女子脸上的希望瞬间破碎，变得更加苍白，
“什么意思？什么叫无魂可依？那我的孩子……岂不是……岂不是一辈子都……”
“夫人，您先别急。”
林羽连忙安抚，他斟酌着词语，
“这种情况极为罕见，据我所知，并非个例。我一些仍在道门中的师兄透露，国家相关部门已经高度重视此事，正在联合各大正统道门，集结力量，全力研究救治此种‘无魂症’的方法。请您一定要抱有希望，照顾好孩子，也照顾好自己。相信国家，相信科学……也相信古老传承的智慧，一定会找到解决办法的！”
他无法说出阴司轮回的真相，只能以此方式来给予对方一丝渺茫却必要的希望。
那女子怔怔地看着他，似乎从他的话语和眼神中感受到了一种不同于江湖骗子的诚恳，泪水再次无声滑落，却不再嘶喊，只是紧紧抱住了怀中的孩子。
林羽知道此地不宜久留，微微躬身：
“打扰了，请保重。”
说完，他转身离开了病房，再次融入走廊的人群，悄然离去。
回到租住的小屋，林羽心情久久无法平静。
婴儿那空洞的眼神、母亲绝望的哭声，不断在他脑海中回响。
他打开电脑，沉吟良久，开始敲击键盘。
他以“木栩”的笔名，结合今日所见所闻以及自己“民俗文化研究者”的身份，撰写了一篇题为《“无魂症”之我见：从民俗与传统文化视角的猜想》的文章。
文章中，他并未提及任何阴司、轮回等敏感词汇，而是从大量民间传说、古籍记载中关于“失魂”、“痴傻”的案例说起，逐步引申到近期出现的特殊婴儿群体。
他提出一个大胆的猜想：
这些婴儿肉身无暇，却灵智不开，像极了古老记载中“肉身完好却无魂投胎”的现象。
而能造成如此大规模、同时发生的异常，绝非个别事件，其根源或许指向了某个维系生命轮回的、更深层次的系统出现了人们无法理解的变故。
文章逻辑清晰，引经据典，看似是学术探讨和猜想，实则字里行间都在暗示一个惊人的可能性——
生命的来源，那个被科学暂时无法完全诠释的领域，可能出了大问题。
他将文章发布在了几个流量较大的民俗文化论坛和个人博客上。
起初，并未引起太多注意。
但很快，随着“无魂婴儿”话题的热度攀升，这篇角度独特、看似有理有据的文章被迅速挖掘出来，并获得了大量转发和讨论。
“细思极恐！难道传说是真的？”
“作者说的好像有道理啊，不然没法解释为什么突然这么多！”
“这是封建迷信！要相信科学！”
评论褒贬不一，争论激烈。
但令人玩味的是，这样一篇明显涉及敏感领域、甚至有些“宣扬迷信”嫌疑的文章，在引发巨大舆论关注后，竟然没有被任何平台删除或封禁，只是悄然做了一些关键词的降温处理。
这种反常的“宽容”，立刻被无数嗅觉敏锐的网友和观察家捕捉到了。
国家没有出手干预？
这几乎等同于一种无声的默认！
默认这篇文章的猜想有一定讨论空间？
默认“无魂症”背后可能存在超乎当前科学解释的原因？
一时间，“木栩”这个名字和他的文章，被推到了风口浪尖。
人们开始更加认真地思考文章中所提出的那个骇人听闻却又无法证伪的猜想。
阴间，是不是真的出了问题？
而始作俑者林羽，则关闭了电脑，隔绝了外界的喧嚣。
他知道，烟雾已经放出，接下来，就看“鱼”会不会因此而在更深处潜藏，或者……
做出错误的判断了。
他的目光再次投向南方，那个第一个出现无魂婴儿的城市方向。
阴司的游魂，何时才能到来？
而那个特殊的“婴儿”，又会在何时何地出现？
