第147章 组织踪迹 2：青铜面具藏标识，景和会崇古行罪

市局刑侦支队专案组会议室里，散落的线索正被逐一串联成清晰的脉络。中间人王三的详细供述，结合青铜吊坠纹路比对、古籍文献考证，以及神秘人画像的细节还原，让现代 “景和会” 的成员特征、组织信仰与内部规矩逐渐浮出水面，这个隐藏在暗处的秘密组织，终于显露出冰山一角。

王三的二次审讯笔录被平铺在会议桌上，专案组众人逐字研读，不放过任何细节。“我真的见过他们戴那种面具！” 王三的供述斩钉截铁，“上次在城郊废弃茶馆外等周天启交易时，远远看到树林里站着两个人，都戴着青黑色的面具，只露眼睛，面具上刻着复杂的纹路，当时吓了我一跳，还以为是拍古装剧的。后来交易完，‘墨者’临走时，我瞥见他衣领里露出一点面具的边缘，纹路和你们给我看的那个青铜吊坠上的一模一样！”

宋清砚立刻取出青铜吊坠，将其纹路拓片与古籍中记载的宋代机关杀手面具图样进行对比。“你们看，吊坠上的云纹环绕着兽首衔环图案，这正是宋代‘景和会’机关杀手专属面具的核心纹路。” 他指着拓片上的细节，“古籍《东京梦华录》注疏里明确记载，景和会杀手执行任务时佩戴的青铜面具，眉心刻‘景和’篆字，两侧以云纹衬底，下方饰兽首衔环纹，寓意‘守护天命，衔令而行’。王三看到的面具纹路与吊坠完全吻合，足以证明现代景和会成员执行任务时，确实佩戴与宋代机关杀手同款的青铜面具，这是他们的核心身份标识。”

苏芮补充了技术部门的鉴定结果：“我们对青铜吊坠的材质和工艺进行了检测，发现其与宋代青铜铸造工艺高度相似，且面具纹路的雕刻手法与古籍记载的景和会面具一致。结合神秘人画像中‘眼部有金属反光’的细节，可以确定画像中的神秘人 —— 也就是‘墨者’，执行任务时必然佩戴这种青铜面具。”

专案组进一步汇总线索：此前周天启遇害现场虽未发现面具残片，但提取到微量青铜粉末，成分与吊坠一致；古董圈多名商户也反映，近年常有佩戴相似面具的人高价收购宋代文物，行事诡秘，出手阔绰。这些信息相互印证，坐实了 “青铜面具是景和会成员执行任务的标志性特征” 这一结论。

随着成员特征的明确，组织的核心信仰也逐渐清晰。王三回忆，“墨者” 在交易间隙曾无意间提及：“先祖以机关之术守护文脉，我辈当效仿之，让世人重拾对大宋风骨的敬畏。” 这句话成为破解组织信仰的关键钥匙。

宋清砚结合自己对宋代 “景和会” 的记忆，为专案组还原历史背景：“北宋末年的景和会，最初是由宫廷工匠、司法官员和忠义之士组成的秘密组织，成员多精通机关制造与刑狱侦查，以‘守护宋代文化遗产、惩治贪腐奸佞’为己任，其机关杀手更是以精准的作案手法和坚定的信念着称，在当时被部分人视为‘正义的执行者’。”

专案组查阅了大量宋代史料与地方志，印证了宋清砚的说法。而现代景和会显然将古代景和会机关杀手奉为精神偶像，视其为 “守护传统文化的英雄”。王三透露，“墨者” 曾对他说：“现在的人只把宋代文物当赚钱的工具，根本不懂其背后的文脉传承，先祖们用性命守护的东西，如今被肆意践踏，我们必须用自己的方式唤醒世人。”

这种崇拜直接体现在作案手法的模仿上。宋清砚对比了周天启遇害案的现场痕迹与宋代景和会杀手的作案特点：“古代景和会杀手惯用‘精准致命、不留痕迹’的手法，多针对要害部位出手，且会清理现场痕迹。周天启的致命伤集中在心脏位置，一击毙命，现场无多余打斗痕迹，甚至连指纹都被刻意擦拭，与宋代景和会杀手的作案风格高度契合。”

“模仿古代手法既是对先祖的‘致敬’，也是他们的组织标识。” 沈驰分析道，“通过复刻这种标志性的作案方式，景和会成员既能强化自身对组织理念的认同，也能向外界传递‘我们是景和会传人’的信号，同时增加警方侦查的难度 —— 这种手法与现代普通犯罪行为差异显着，容易混淆侦查方向。”

王三的供述还揭露了景和会森严的内部等级与规矩。“‘墨者’身边的人都不叫他名字，而是称‘墨者参军’，他喊别人要么是‘校尉’，要么是‘统制’，听着像古代军队里的称呼。” 王三回忆，“有一次我问他这是什么规矩，他立刻沉了脸，警告我‘不该问的别问，景和会的规矩，坏了要偿命’。”