相比较于那些经营粮食买卖的豪强世家，各地官员的心态更是两极分化。
要么开心，要么担忧。
或者既开心又担忧。
地方上有灾情的那些官员们，基本上都还挺开心的。毕竟有太平教帮忙赈灾，同时卖粮食控制粮价，能让他们省不少心。而且有人赈灾，给百姓提供一口吃的，他们也能再稍微多压榨一下百姓，把税收齐，或者再多捞点，饿不死的百姓大多都能继续忍耐，不会出事。
很多官员的官本就是花钱买的，自然得多捞点回本，甚至于努力多赚点。
赔本买卖谁去干啊？
况且买官也不是一劳永逸，要是出了什么问题，依旧会被撤职，过了一定年限还得续费，不多捞点可续不上费。
而担忧的，自然是有一定见识能力的官员，还得是忠心于朝廷的那一种。
他们能看得出来，由一个民间组织代替朝廷赈灾，收拢民心，肯定不是什么好事，哪怕不至于极端的想到造反。
对这种情况也还是很担忧的。
可他们同样深知朝廷根本无力，或者说不愿意赈灾，如果他们阻止太平教赈灾的话，先不提会饿死多少人？饿急的人造反闹事，成为流民乱匪，造成的恶劣影响，至少比目前的太平教要大。
所以哪怕他们内心担忧无比，却也不能阻止，最多私下讨论，或者弹劾。
一时间各地竟然显得分外和谐。
动乱匪患啥的都少了不少。
太平教的名望则一升再升。
……
与此同时，张角已经通过每天只睡三个时辰，大小事宜基本都交给手下弟子，以及两个弟弟，专心闭关半个月。
读完了丁琳送给他的所有书籍。
而让他最震撼心惊，甚至于脑袋宛如开天辟地一般轰然炸开，掀翻所有过去三观思想的，并非那三卷所谓天书。
而是更多更详细的奇怪经义。
经义虽然没有名字，可是所有内容都在高屋建瓴的总结人性，总结社会规律，总结阶级，总结矛盾弱点。他最大的敌人，根本不应该是什么皇帝，而是占据绝大多数利益，并妄图以血脉为传承，世世代代占据的那些豪强世家们。
另外生产力发展也很重要。
“原来如此，天下太平与否的关键核心是在于人地矛盾，在于人性徇私。
文帝和景帝都在努力削弱诸侯王和豪强，同时对百姓相对宽容，再加上当时人地矛盾没有那么大，世家豪强也没有坐大，甚至都没有什么像样的世家。
至少跟诸侯王根本没法比。
这才有了文景之治。
武帝更进一步的削弱了所有世家豪强，不对，是连带着百姓一起剥削，这才能有足够的钱对外开拓，消灭匈奴。
宣帝盛世的本质，是继承了武帝理念的同时，并没有穷兵黩武，同时获得了大量的土地，有了新利益消化，大大延缓了人地矛盾，所以才有了新盛世。
直到后来废除陵邑制度。
被儒家忽悠瘸了的汉元帝，废除陵邑制度之后，世家豪强这头猛虎才被彻底释放出来，开始大肆侵占土地，人地矛盾急剧激化，大汉也开始衰落。”
“王莽显然也意识到了些问题，并且在篡位，不对，是禅让登基之后便开始尝试限制世家豪强，最终这才惹得天下皆反，光武帝则是在一定程度上与世家豪强妥协，甚至合作才能坐稳帝位。
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