周朝开创者对鬼神之说本就持怀疑态度，“武王伐纣”的关键战役更印证了这一认知。周武王通过商朝内应得知商军主力在淮河一带征讨东夷，都城空虚，遂趁机联合诸侯东渡黄河，趁农历新年商军松懈之际偷袭朝歌。行军途中遭遇滔天巨浪，祭司们占卜后得出“大凶之兆”，认定是上天警告，纷纷劝周武王收兵撤军。但周武王果断抛掉蓍草、踩踏龟甲，直言“枯骨死草，焉知吉凶”，拒绝以占卜结果左右决策，坚持率军进军，最终成功推翻商朝，建立周朝。若当时周武王盲从占卜预兆、错失战机，商朝主力回师救援，战争胜负或将彻底反转。这场胜利以实际结果证明，神灵崇拜无法左右世事成败，占卜指引毫无实际效用，既然祭拜上帝未能庇护商朝免于灭亡，神灵的权威便随之崩塌，神权在华夏大地的衰落成为必然。
这一规律适用于所有宗教信仰：人们信仰神灵的核心动机是“有效”——希望通过信仰获得庇护、规避灾难、实现诉求，若神灵既不能为信徒排忧解难，不能庇护虔诚者免受伤害，也不能惩罚渎神者，终究会被信徒抛弃。就连耶稣传道时，也需通过“行神迹”证明自身神圣性，治病驱魔、救济众生，甚至“变出永远吃不完的大饼”满足民众需求，本质都是以实际效果换取信徒认可，用可见的回馈强化信仰说服力，一旦失去“效用”支撑，宗教信仰便难以维系。
周朝确立的世俗化导向，深刻影响了华夏文明的发展轨迹，皇权始终主导世俗治理，神权沦为辅助工具，从未再掌控核心权力。但即便世俗化成为主流，人们面对未知与无力时，向超自然力量寻求慰藉的本能从未消失。如今社会剧烈变革，不确定性远超以往，学业、职场、生活的压力层层叠加，个体在时代变局中愈发感到渺小，未来的迷茫、现实的焦虑，让人们再次渴望找到心灵寄托。算命、风水、塔罗占卜等方式，虽形式不同，但本质与远古先民的神灵崇拜相通，都是为不确定性寻找归因，为焦虑情绪提供出口；心理学咨询的火爆，同样是人们寻求心灵疏导、缓解内心压力的选择，本质都是通过外部指引，对抗自身的无力感，获得情绪价值与确定性反馈。
从远古先民的神灵崇拜，到商代的占卜盛行，再到当下玄学消费与心理咨询的火爆，本质都是人类面对未知与无力时的心灵求索。神灵与命运之说的盛行，无关愚昧与否，而是个体在变局中寻求慰藉、对抗焦虑的本能反应，藏着人类对确定性的永恒渴望，也映照着时代变革下个体的心灵困境——当现实的掌控感不足时，人们总要为内心的无力找到出口，为未来的迷茫寻找方向，这便是鬼神之说、心理疏导在当下火爆的深层逻辑。
