八卦既成，气机流转，吉凶晦吝隐约呈现。李清风观图沉思，忽有所悟：“其欲‘解封’，必先‘聚炁’。欲凝‘归墟之种’，须臾不可离‘归寂本源’之灌注与‘节点环境’之支撑。我若不能阻其‘聚炁’，或可…… ‘乱其时序，耗其精神’？”
此念一生，对应卦象微微变动。他结合“和光同尘”之境界，构想出一法，名为 “炁锁归墟” 。
此法并非前往古墟节点硬撼，而是立足于“回廊”与“三相区”这两个与自身道韵深切共鸣之地，行“遥制”之术。
首先，需借“三相区”新生“概念根系”网络之力。此根系基于“内蕴和谐”，对“否定”等极端概念有天生的排斥与净化倾向，且正缓慢修复环境，本身便是一种温和的“秩序场”。李清风计划，以自身为媒介，将“和光同尘”之道韵，不着痕迹地“融入”数处关键“根系节点”的自然韵律中。此举不会改变根系自身的修复行为，但会使其散发的“和谐稳定”信息，带上一丝极难察觉的 “时序扰动力” 与 “存在坚韧性” 。这种经过“加密”的信息，会随着“三相区”与外界残存规则环境的缓慢交互，如同无色无味的“道炁之尘”，悄然飘向古墟节点所在的大方向。
其次，于“回廊”之内，凭借自身存在与“回廊”环境的高度契合，在得到许可的前提下，于特定子空间“模拟推演”古墟节点周边规则环境的“呼吸节律”。然后，以“蛰龙眠渊内景法”凝练一缕至精至纯的“先天静炁”，将其“刻印”入一段完全无害、且模仿自“摇篮”基础背景辐射的规则波纹之中。这缕“静炁”不蕴含任何攻击或干扰意图，只代表一种“绝对宁静”与“存在稳固”的状态信息。将此波纹通过“回廊”允许的非敏感频道，定向“播放”向古墟节点外围的规则乱流区。
两相结合，目的何在？
“三相区”根系所携“时序扰动力”，旨在微妙影响流向古墟节点的环境能量与信息流的“节奏”，使其不那么“顺畅”，略微增加节点汇聚“归寂本源”的“摩擦”与“损耗”。
“回廊”播送的“先天静炁”信息，则如同在嘈杂混乱的战场边缘，持续播放一段极其微弱的“静心咒”。其“存在稳固”的特性，与“归墟之种”追求的“存在虚无化”本质截然相反，虽无法抵消，却可能如同背景噪音中的不和谐音，持续消耗节点信息处理核心对其进行“过滤”或“适应”的微小算力，并可能对那“古老信息簇”解封协议所需的“极端纯粹否定环境”造成难以察觉的“污染”。
此即“乱其时序，耗其精神”。非战而屈人之兵，善之善者也。乃是以“道”之自然无为，行“德”之损有余补不足。
当然，此法效微力弱，且需漫长时间方能见功，更可能毫无作用。但李清风深知“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”之理。面对深不可测之敌，于无声处落子，于微末间争锋，正是道家智慧。
他将此构想称为“炁锁归墟”计划，阐述于同伴，并拟申请“回廊”授权。
苏晓晓赞其精妙，立刻开始计算如何将“时序扰动力”参数完美编码入“根系”韵律。元则评估此行动对“回廊”及“三相区”的潜在风险与数据伪装方案。赵德柱听闻不需他再去“胡思乱想”触发危险共振，大松一口气，主动要求帮忙监控计划实施后可能出现的任何“不自然”反馈。
道之将行，虽缓必至。炁锁归墟，静待天时。
