赖布衣葬法七十二：小葬法，纳微气安一世。上回咱聊了赖布衣葬法七十二里的“大葬法”，讲究的是“生气阔大，葬法亦大”，靠宽罗圈、高冢堆兜住漫天旺气。今儿个咱就接着说它的“搭档”——“小葬法”。这葬法跟大葬法正好相反，核心就俩字：“小巧”。赖布衣说了，风水之道，贵在顺势而为，要是那穴场的生气本就纤细薄弱，你偏要搞大场面，反倒会把仅有的一点灵气给冲散了。所以小葬法的规矩是，冢墓大小绝不能超了二寻（一寻八尺，二寻就是一丈六），大多时候一丈之内就够了，讲究的是“藏风聚气，顺势纳微”，把那点点精悍的生气牢牢锁在方寸之间，照样能护佑子孙平安顺遂。
这话得从赖布衣中年时在福建汀州的一次游历说起。那回他刚帮广东梅州的一户人家点完吉地，顺着汀江一路北上，走到了汀州府下辖的一个小山村，名叫“石笋村”。这村子依山傍水，村民大多姓林，都是老实巴交的庄稼人。村里有个叫林老汉的，老伴走得早，独自拉扯着一个儿子长大，日子过得不算富裕，但也安稳。可偏偏天有不测风云，林老汉的儿子才二十出头，突然得了一场怪病，药石无效，没几天就撒手人寰了。
林老汉白发人送黑发人，哭得肝肠寸断，好不容易缓过劲来，就想着给儿子找块好地安葬，盼着他在地下能安息，也盼着能沾点吉气，让自己往后的日子能顺顺当当。村里的人都同情他，帮着打听风水先生，最后就有人提到了云游四方的赖布衣，说这位先生神通广大，看风水百发百中。林老汉连忙托人四处寻找，总算在三天后，在村口的破庙里找到了赖布衣。
那会儿赖布衣正坐在庙门口歇脚，怀里抱着祖传的罗盘，看着远处的山景出神。林老汉一见他，“扑通”一声就跪下了，磕了三个响头，哽咽着把自己的遭遇说了一遍，恳求赖布衣能给儿子点一块吉地。赖布衣连忙把他扶起来，叹了口气：“老哥，起来说话。生死有命，风水只能尽人事，听天命。我跟你去看看，若是有合适的穴场，定帮你安排妥当。”
第二天一早，赖布衣就跟着林老汉上了山。这石笋村的山跟赣州万松山不一样，没有那种雄浑开阔的气势，反倒都是些小巧玲珑的小山丘，山体不高，峰峦却很秀气，就像一根根石笋插在地上，村子也因此得名。两人顺着羊肠小道走了大半天，看了好几处地方，赖布衣都摇了摇头。
有的地方虽然看着平坦，但土层贫瘠，全是碎石子，罗盘指针一动不动，显然是没什么生气；有的地方靠着悬崖，风势太大，属于“散气之地”，葬在这儿灵气留不住；还有一处地方，林老汉看着挺满意，说这儿视野开阔，能看到全村的田地，可赖布衣蹲下身，抓起一把土捻了捻，又看了看罗盘，眉头一皱：“这儿不行，土层下面是硬石，生气进不来，属于‘死穴’，葬在这儿不仅没用，还可能冲撞煞气。”
林老汉心里越来越急，眼瞅着太阳都快落山了，还没找到合适的地方，不由得红了眼眶：“赖先生，难道我儿子就连一块安身的吉地都找不到吗？”
赖布衣拍了拍他的肩膀，安慰道：“别急，好穴不在大小，在于灵气。你儿子是个老实人，生前没享过福，也不需要什么大富大贵的格局，找一处能藏风聚气、灵气纯净的小穴场，安安稳稳就好。”
说着，赖布衣抬头望向远处的一座小山丘。那山丘不算高，也就几十丈，形状像个倒扣的瓦盆，山顶圆润，山腹处有一片小小的平地，周围长着几棵老松树，枝叶繁茂，挡住了不少风。山脚下有条小溪，溪水潺潺，绕着山丘流了一圈，最后汇入汀江。赖布衣眼睛一亮：“走，去那儿看看！”
两人爬上山丘，来到那片平地。赖布衣拿出罗盘，放在地上，指针轻轻转动了几下，最后稳稳地停在了壬位。他又蹲下身，抓起一把土，这土颜色呈黄褐色，质地细腻，手握成团，松开后能缓缓散开，还带着一丝湿润的气息。他又仔细观察了四周的环境，左边有一块凸起的岩石，像一只卧着的小狗，右边有一丛茂密的灌木，像一道天然的屏障，前面是开阔的山谷，溪水环绕，后面是厚实的山体，正好挡住北风。
赖布衣站起身，脸上露出了笑容：“找到了！就是这儿！”
林老汉连忙问：“赖先生，这地方这么小，也就够挖个坑埋棺材的，能行吗？”
赖布衣点点头：“太行了！你别看这地方小，灵气可一点不含糊。这山丘形如‘宝盆’，能聚气；左右有‘龙虎护持’，能挡煞；前面溪水环绕，能纳财；后面靠山稳固，能安神。最重要的是，这儿的生气虽然不算阔大，但非常精纯、集中，就像一口深井里的水，看着不多，却是源源不断的活水。这种地方，就适合用‘小葬法’。”
他指着那片平地，继续说道：“你看，这穴场的范围也就一丈见方，要是按大葬法来，挖大墓穴、砌宽罗圈、堆高冢堆，反而会破坏这儿的灵气格局，把仅有的一点生气给冲散了。就像你用一个大缸去装一碗水，水很容易就洒了；可要是用一个小碗来装，就能稳稳当当的，一点不浪费。”
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