这水潭看似是水，实则是“气聚成潭”，潭底连接着龙脉的气眼，是整个风水宝地的核心所在。这里的水不是寻常的“死气水”，而是蕴含着龙脉灵气的“活气水”。如果按照常规葬法，在潭边干燥处下葬，反而离气眼太远，无法吸纳龙脉的核心灵气；只有葬在潭水中，才能直接承接气眼的旺气，这便是“水中藏气，葬水得气”的道理。
而且赖布衣推断，一旦棺材下葬，承接了龙脉的旺气，这潭水的性质就会改变——旺气聚而不散，会逐渐将潭水“逼退”，久而久之，潭水自然会干涸，露出干燥的土地，既不会让尸骨浸泡在水中，还能让墓穴稳稳地坐落在气眼之上，真正做到“得气而水干”。
想通了这一点，赖布衣当即决定，把这种独特的葬法记录下来，命名为“奇葬法”，收录到《葬法七十二》中。后来，他遇到一位有缘人，这位施主祖上积德，却一直运势平平，赖布衣便把这处天池穴指给了他。施主虽然半信半疑，但敬重赖布衣的名声，还是按照他的指点，在潭水中央下了葬。
说来也怪，下葬后的第三个月，原本常年不干的潭水竟然真的开始慢慢减退，半年后，水潭彻底干涸，露出了肥沃的土地，而墓穴所在的位置，恰好是一片干燥的黄土，棺材完好无损。更神奇的是，自从葬了祖坟，这位施主的家境就一日好过一日，生意做得风生水起，后来还出了几位做官的后人，一时传为美谈。
赖布衣在《葬法七十二》中记载“奇葬法”时，特意强调：“龙脉真、明堂正、界水分合明，虽穴在水中，亦为吉地。盖水为气之载体，气为水之灵魂，葬于水中，实则葬于气眼之上，得气则水自退，此乃顺应天地之理，非奇而实正也。”
这“奇葬法”看似违背常理，实则是赖布衣对风水本质的深刻洞察——风水讲究“顺势而为”，不是墨守成规，而是要透过表象看到气的流动。就像这天池穴，常人只看到水面，却看不到水下的气眼；只知道葬干不葬湿，却不知道“气聚则水退”的玄机。而赖布衣之所以能成为千古传奇的风水大师，正是因为他不拘泥于古法，能在走遍天下的历练中，从大自然的万千景象里，悟透风水的真谛。
后来，赖布衣还遇到过不少类似的奇特穴场：有的穴在悬崖峭壁之上，有的穴在乱石堆中，有的穴在沼泽旁边，但只要龙脉、明堂、界水、分合件件合法，他都能根据实际情况，运用“奇葬法”的思路，找到最适合的下葬方式，让原本看似无法使用的穴场，变成能造福后人的吉地。
而“奇葬法”也随着《葬法七十二》流传后世，成为风水界的一段佳话。人们在感叹赖布衣智慧的同时，也渐渐明白：真正的风水，从来不是一成不变的教条，而是顺应自然、因地制宜的智慧；真正的大师，也从来不是只会死记硬背口诀的书呆子，而是能在实践中不断探索、不断领悟的行者。赖布衣用他的双脚丈量天下，用他的智慧解读天地，也让这门古老的风水学问，在历史的长河中，焕发出了经久不息的光彩。
