这些通道的宽度和走向也有讲究：宽度不能太宽，刚好能容一人通过即可，太宽会导致气散，太窄又会阻碍气通；走向要顺着龙虎砂的弯曲弧度，不能笔直，笔直的通道会让生气快速流失。就像咱们家里的走廊，曲曲折折的才会让人放慢脚步，欣赏沿途的风景，气场也是一样，曲折的通道能让吉气在穴位周边多停留一会儿，滋养后人。
第三层门道：“明堂配曲，聚水纳财”。龙虎造曲之后，还要优化穴位前方的明堂，让它和弯曲的龙虎砂相互呼应。赖布衣说，直出的龙虎砂会让明堂显得空旷，而曲形龙虎砂会围出一个规整的明堂，这时候在明堂的中央挖一个小小的蓄水池，让雨水汇聚在里面，形成“曲水抱堂”的格局。
蓄水池的形状也要是圆形或椭圆形，不能是方形或三角形，圆形的水体气场更圆润，能更好地和曲形龙虎砂的气场交融。而且蓄水池要留一个小小的出水口，让水顺着明堂的地势缓缓流出，流向穴位的前方，形成“玉带环腰”的风水格局——风水里说“曲水为财”，这样的设计能让财气像水流一样，源源不断地汇聚到穴位里，滋养后人的财运。
吴家人按照赖布衣的方法，用曲葬法改造了穴位。他们先是在龙虎砂外侧堆筑了曲形护砂，种上了柳树；又在明堂挖了蓄水池，修了弯曲的出水口。改造完之后，原本直挺挺的龙虎砂，从远处看就像两条弯曲的玉带，温柔地环抱着凉亭。没过三年，吴家人的日子就有了明显好转：地里的庄稼长得郁郁葱葱，收成比往年翻了一倍；两个在外地做学徒的儿子，也学到了手艺，开了家小作坊，生意越做越红火，后来还把家迁回了老家，再也不用背井离乡讨生活。村里人都说，这是赖布衣的曲葬法起了作用，让直砂变曲，聚住了福气和财气。
但赖布衣也反复强调，曲葬法不是随便什么直出的龙虎砂都能用，有两个核心前提必须满足。第一，龙脉必须是“真脉”——要是龙脉本身不旺，气场薄弱，再怎么造曲也没用，就像给一棵枯萎的树修剪枝叶，再好看也活不长久；第二，龙虎砂必须是“吉砂”——要是砂山本身山形丑陋、草木枯萎，或者有尖角、裂缝等煞气，就不能用曲葬法，只能重新选址，不然就是“凶砂造曲，煞气更盛”。
他曾在安徽黄山遇到过一户人家，龙虎砂直出，龙脉也不旺，却硬是用曲葬法堆筑护砂，结果下葬后家里不仅没兴旺，反而因为气场紊乱，家人频频生病。赖布衣看后叹息道：“葬法再好，也要看根基。龙脉不真，曲也是假曲，聚不住气啊！”后来，这户人家按照赖布衣的建议，重新找了块龙脉旺盛的穴位，用曲葬法下葬，运势才慢慢回升。
赖布衣这一生，之所以能成为风水界的传奇，不仅仅是因为他懂风水理论，更因为他懂“顺势而为”的智慧。他不墨守成规，不强行改变自然，而是顺着山水的性子，用简单实用的方法，让原本有缺陷的地形变成藏风聚气的宝地。这曲葬法，看似是“造曲”，实则是“顺气”——让直出的气场变得弯曲舒缓，让分散的生气变得汇聚交融。
这背后藏着的，是古人对自然规律的深刻理解：万物皆有灵，山水皆有情，弯曲的形态能让能量更好地汇聚，就像江河蜿蜒才能滋养两岸，山路曲折才能藏住灵气。赖布衣用曲葬法告诉我们，真正的好风水，不是天生就有的，而是需要人用智慧去发现、去引导，让自然的气场顺着有利的方向流转，最终福泽后人。
如今，虽然时代变了，但赖布衣的曲葬法所蕴含的智慧依然不过时——那种“顺势而为、以曲为美”的思维，那种“尊重自然、引导自然”的理念，依然能给我们带来启发。而这曲葬法，也只是《葬法七十二》中的一颗璀璨明珠，还有更多顺应山水、聚气纳福的风水妙法，等着我们去探寻、去传承。赖布衣用他的双脚丈量山河，用他的智慧造福后人，他的故事，也会随着这些古老的葬法，在民间一直流传下去，提醒着后人：曲则有情，聚则有福。
