赖布衣找了块干燥的石头坐下，慢慢解释道：“所谓析葬法，核心就是‘析煞’和‘纳气’。既然窝穴中间有水煞渗流，那我们就避开中间的凶位，把棺材藏在窝穴的两旁；然后在中间的凹槽处，掘一条大沟，阔三尺、深五尺，一直通到旁边的横池里，让阴煞之气能顺着沟流出去；沟挖好后，用粗砂和石灰混合填实，再用石板盖起来，最后在上面结一个空圹，这样既能挡住雨水，又能让生气聚集在棺材周围，阴煞排出去了，生气自然就旺了！”
一个懂点泥水活的村民疑惑道：“先生，用粗砂和石灰填沟，还用石板盖起来，这是为啥啊？直接挖条沟让水流出去不行吗？”
“当然不行！”赖布衣耐心解释，“直接挖沟的话，雨水会把泥土冲进沟里，久而久之就会堵塞，阴煞还是排不出去。用粗砂和石灰混合填实，既能渗水，又能防止泥土塌陷，石灰还能起到消毒、驱煞的作用；再用石板盖起来，就能保护沟道不被破坏，让阴煞之气能长久顺畅地排出去。这就好比家里的排水沟，光挖沟还不够，得铺管道、盖井盖，才能保证排水通畅，不反味、不堵塞。”
老妇人连忙问道：“先生，那用了这析葬法，我儿的病能好吗？村里的人家也能恢复正常吗？”
“肯定能！”赖布衣拍了拍胸脯，“只要做法得当，阴煞之气排干净了，生气就能滋养子孙后代。不出一个月，你儿的病情就能好转；三个月内，村里葬在这儿的人家，不顺的事情都会慢慢消失，家业也能渐渐兴旺起来。这析葬法专门针对这种界水穿穴、有泉渗流的窝穴，对症下药，保管见效！”
村民们一听，都激动地围了上来：“先生，求您给我们都指点指点！我们愿意一起出钱出力，按您说的方法迁坟改葬！”
赖布衣点点头：“大家别急，我会一户一户地帮你们查看，确定棺材该放的位置，然后统一安排挖沟、填砂、盖石板。不过有几点要记住，沟的宽度和深度不能差，必须是三尺阔、五尺深，不然起不到排煞的效果；粗砂和石灰的比例要合适，不能太稀也不能太干；石板一定要盖严实，不能留缝隙，不然雨水渗进去，还是会出问题。”
接下来的半个月，赖布衣一直留在村里，亲自指挥村民们迁坟改葬。他先帮老夫人家里迁坟，在窝穴两侧选了两处干燥、聚气的地方，重新挖了坟，把老爷子的棺材迁了过去，摆放整齐，朝向正确。然后带领村民们，在窝穴中间挖了一条笔直的大沟，正好三尺宽、五尺深，一直通到旁边的横池。沟挖好后，按比例混合粗砂和石灰，一点点填实，再找来厚实的石板，把整条沟盖得严严实实，最后在石板上面结了一个空圹，从外面看和普通坟包没什么两样。
其他几户葬在双溪窝的人家，也都按照赖布衣的指点，纷纷迁坟改葬，采用了析葬法。期间赖布衣还教村民们如何识别水煞，如何判断窝穴是否有渗水，让大家学到了不少风水知识。
说来也怪，迁坟后的第十天，老妇人的儿子狗子就能下床走路了，脸色也渐渐红润起来；半个月后，狗子已经能帮着家里干活，精气神十足。村里其他人家也渐渐顺了起来，牲口不再无故死亡，地里的庄稼也长得郁郁葱葱，生病的家人也都慢慢康复了。
村民们都把赖布衣当成了活神仙，轮流请他吃饭，还凑了一笔丰厚的谢礼。赖布衣推辞不过，收下了几双结实的布鞋和一些干粮，其余的都还给了村民：“我赖布衣走遍天下，只为帮百姓排忧解难，不是为了钱财。你们以后要多行善事，爱护山林，保护水源，风水自然会越来越好。”
临走那天，全村人都来送赖布衣，老妇人带着儿子狗子，给赖布衣磕了三个响头：“先生的大恩大德，我们永世不忘！以后每年清明，我们都会给先生祈福！”
赖布衣挥挥手：“不必如此。记住，风水之道，顺应自然为上。这析葬法只适用于这种界水穿穴、有泉渗流的窝穴，换了别的地形可不能乱用。葬法七十二，各有所宜，选对了葬法，才能趋吉避凶，福泽后人。”
说完，赖布衣背上罗盘，踏着渐渐放晴的阳光，继续向东走去。双溪窝的村民们望着他远去的背影，纷纷感叹：“真是位活神仙啊！有了先生的析葬法，我们双溪窝以后再也不会出怪事了！”
而赖布衣的析葬法，也随着这个故事，在川南一带流传开来，成为了“葬法七十二”中又一个救苦救难的经典法门。他知道，前路还很长，还有更多被风水问题困扰的百姓在等着他，还有更多葬法的智慧需要他去传播，他的脚步，永远不会停下。
