王茶农急得不行，四处打听，终于找到了正在武夷山考察龙脉的赖布衣。赖布衣跟着他来到祖坟所在地，一看那穴位，果然是个空空荡荡的窝穴，周围山清水秀，龙脉蜿蜒而来，砂水环绕，确实是块好底子，就是这结穴处太“敞亮”了。赖布衣笑着说：“你这地啊，就像个精装修的房子，啥都好，就是少了家具，显得空落落的，没人气。咱给它添点‘家具’，保证立马不一样。”
于是，赖布衣亲自指导王茶农找“佳土”。他们沿着龙脉的走向，在山脚下挖了三尺深，才挖到那种温润细腻的“龙土”。然后按照赖布衣的要求，一点点往空窝里堆土，一边堆一边用罗盘校正方向，确保土堆的形状圆润饱满。堆到顶部时，赖布衣特意用手把土堆的顶部抹得光滑圆润，形成一个完美的“化生脑”；底部则延伸出一块三尺宽的平缓平台，做成“唇毡”的形状。
整个过程花了半个月时间，王茶农每天跟着忙活，累得腰酸背痛，但心里充满了期待。完工那天，赖布衣站在新堆好的土堆前，罗盘指针稳稳当当，笑着说：“成了！现在这穴，阴阳平衡，气场汇聚，以后你家不仅茶叶能卖个好价钱，还能出读书人呢！”
王茶农将信将疑，把祖坟迁到了这个经过“改造”的穴位里。没想到过了不到一年，奇迹就发生了。原本滞销的茶叶，突然来了个大客户，一下子订了三年的货，家里的收入翻了好几倍；更让人惊喜的是，他儿子原本读书成绩平平，第二年居然考上了县里的秀才，成了村里第一个读书人。王茶农高兴得合不拢嘴，逢人就说：“赖神仙的实葬法太神了！把空窝变成了宝地，真是救了我们全家啊！”
这事很快就在当地传开了，那些原本嘲笑赖布衣“堆土也能当风水”的同行，一个个都傻了眼。他们拿着罗盘跑到王茶农的祖坟去看，只见那土堆圆润饱满，“化生脑”和“唇毡”样样俱全，穴位周围的气场平和顺畅，完全没有了之前的“纯阳之气”。有个老风水先生看了半天，叹了口气说：“赖布衣果然名不虚传！我们只知道空窝穴不能用，却没想到能通过堆土来补其不足，这思路真是绝了！”
其实，赖布衣的实葬法，看似是“填坑”，实则是对风水“天人合一”思想的深刻理解。他不强行改变龙脉的走向，也不破坏周围的砂水格局，而是顺应自然，用最朴素的方式弥补穴位的不足，让阴阳平衡，气场汇聚。这就像我们做人一样，每个人都有自己的缺点，与其抱怨自己的不足，不如想办法弥补，让自己变得更加完善。
而“葬法七十二”里的每一种葬法，都是赖布衣这样在游历天下的过程中，通过不断实践、不断总结得来的。他走过千山万水，见过各种各样的风水格局，遇到过无数棘手的问题，但他总能用独特的思路找到解决办法，把看似没用的土地变成福泽后人的吉地。这不仅需要深厚的风水功底，更需要敢于创新、不拘一格的智慧。
现在想想，赖布衣可真是个“风水界的斜杠青年”，不仅会看龙脉、点穴位，还会“堆土”“盖石板”“挖沟”，十八般武艺样样精通。他的“葬法七十二”，就像一本风水界的“万能手册”，不管遇到什么奇葩的穴位，都能找到对应的解决办法。
