下葬之后，村民们都等着看结果，连那户人家自己也没抱太大希望。可没想到，过了半年，这户人家的儿子突然在河里捕到了一船罕见的大鱼，卖了个好价钱；又过了一年，儿子去镇上做生意，遇到了贵人相助，生意越做越大，没过几年就成了当地的富裕人家。更奇怪的是，附近其他葬在水边的人家，要么家里人生病，要么庄稼歉收，唯独这户人家顺风顺水，子孙后代也都聪明伶俐，学业有成。
这下子，赖布衣的合葬法彻底在江南水乡火了。村民们纷纷上门请教，赖布衣也不藏私，把这套方法详细地记录下来，纳入了《葬法七十二》中。他在书中写道：“合葬法者，取天地之象，应日月之形，纳星辰之秀，避流水之害。”意思就是说，这种葬法的核心的是模仿天地日月的形态，让墓穴与自然环境相契合，既要吸收天上星辰的灵气，又要避开流水的侵害，三者缺一不可。
后来，赖布衣又把这套合葬法进行了完善，他强调，筑造半月形土台时，一定要用干燥的黄土，不能掺杂湿土或杂质，否则会影响气的流通；选择吉日时，必须是上弦月的晴天，要是遇到阴天或下雨，月亮的灵气无法充分注入，效果就会大打折扣；另外，土台的大小和高度也要根据穴位的具体情况调整，不能盲目照搬，比如水位高的地方，土台要筑得高一些，水流急的地方，土台的弧度要更平缓，这样才能更好地阻挡水流。
有人可能会问，这合葬法听起来有点玄乎，不就是在水边堆个土台吗？其实不然，这里面藏着赖布衣一生研究风水的核心智慧——“审穴场之体段用法”。所谓“审穴场”，就是要仔细观察穴位的地形地貌、山水走向，判断哪里有气，哪里藏水；而“体段用法”，就是根据穴位的具体情况，选择合适的葬法，就像医生看病一样，对症下药。合葬法针对的就是“水中有穴”这种特殊情况，它没有硬堵水流，而是通过“合月”的方式，将水的灵气与星辰的灵气结合起来，化害为利，这正是赖布衣风水思想的精髓。
赖布衣一辈子走遍天下，见过无数奇特的穴位，也总结出了无数实用的葬法，而合葬法只是其中的冰山一角。但从这个小小的葬法里，我们就能看出他的厉害之处：他不迷信传统，不固守成规，而是用眼睛观察，用实践验证，把晦涩难懂的风水理论，转化成了老百姓能看懂、能用得上的方法。就像他在《葬法七十二》中所说，风水不是虚无缥缈的玄学，而是顺应自然、利用自然的学问，只有让逝者的墓穴与天地自然和谐相处，才能为后代子孙带来福气。
如今，虽然时代变了，很多传统的葬法已经不再适用，但赖布衣的风水智慧依然值得我们借鉴。他那种走遍山河、求真务实的精神，那种因地制宜、灵活变通的思维，不仅在风水领域闪耀着光芒，在我们的生活中也同样有用。无论是做事还是做人，不都是要先观察环境、了解情况，再根据实际情况采取行动吗？这大概就是赖布衣和他的《葬法七十二》能流传千年的原因吧。
