“别急，”赖布衣摆摆手，“清除煞石只是第一步。煞气虽除，但穴场的生气还需要涵养。第二步，要用纯净的吉土来培足穴场。你们要去寻找那种颜色金黄、质地松软、湿润不粘手的土，最好是山脚下向阳处的沃土，或者河边的干净河泥，混合草木灰、晒干的艾草，铺在清理干净的穴场底部，厚度要达到三尺，把原来的煞土层完全覆盖住。”
陈族长不解：“为何要用这样的土？还要混合艾草和草木灰？”
赖布衣解释道：“金黄松软的土，是‘吉土’，藏着天地间的阳气和生气；草木灰能松土透气，艾草能驱邪避秽，这几样东西混合在一起，既能滋养生气，又能进一步屏绝残留的煞气。培上吉土后，不能马上下葬，要让这片土地休养生息，少则三年，多则五年，让吉土与龙脉的生气完全融合，让穴场的气场变得纯净旺盛。”
他顿了顿，又补充道：“这几年里，你们可以在穴场周围种上松柏、桂花、玉兰这些吉祥的树木，松柏常青，能守气护穴；桂花、玉兰香气清雅，能吸引生气汇聚。平日里要派人看护，不准任何人在附近动土、放牧、砍伐，让穴场保持清静，这样煞气才不会再次侵入，生气才能慢慢兴旺起来。”
陈族长听得连连称奇，连忙让人记下赖布衣的吩咐，第二天就组织了族里的壮丁，按照赖布衣划定的范围清理穴场。那些煞石又大又硬，众人费了九牛二虎之力才全部清除干净，足足运了几十车才把煞土运走。之后，又派人到几十里外的山脚下挖来吉土，混合了草木灰和晒干的艾草，小心翼翼地铺在穴场里，培得平平整整。
转眼三年过去，陈家派人给赖布衣捎信，说穴场周围的树木长得枝繁叶茂，原本焦黄的草木变得郁郁葱葱，连泥土都透着一股清新的气息。赖布衣闻讯，再次来到九龙坪。他走到穴场一看，只见吉土已经与原地脉融为一体，土壤肥沃，气场温润，罗盘上的指针稳定不动，显然煞气已除，生气旺盛。
赖布衣点点头：“可以下葬了。选一个良辰吉日，将先人遗骸迁入此处，棺木要安放在吉土中央，深浅适中，既要承接龙脉生气，又要避开地下阴寒之气。日后陈家必定人丁兴旺，仕途通达，不过切记，要积德行善，风水虽能助力，却不敌人心善恶，唯有行善积德，才能长久享受龙脉荫庇。”
陈家按照赖布衣的吩咐，择日下葬了先人。不出几年，陈家果然运势逆转，族里出了好几个秀才，有一个还考中了进士，在朝廷做了官；家里的长辈身体也渐渐硬朗起来，生意也做得红红火火。消息传开，人们都惊叹赖布衣的风水秘术神奇，“屏葬法”也渐渐在民间流传开来。
其实，赖布衣的“屏葬法”，看似简单，实则蕴含着深刻的风水智慧。他走遍天下，见过无数龙脉结穴之处，深知再好的龙局，也难免会有煞气侵扰。这些煞气，可能是天然形成的乱石、恶土，也可能是人为破坏留下的隐患。而“屏葬法”的核心，就是“趋吉避凶”——不与煞气硬抗，而是通过清除、屏蔽的方式，将煞气隔绝在外，再用吉土涵养生气，让穴场回归纯净，这样才能真正纳星辰之秀，承龙脉之福。
后来，赖布衣把“屏葬法”详细记录在《葬法七十二》中，还写下了自己走遍天下遇到的案例，提醒后人：“大地难得，吉穴难寻，若遇龙局可爱而穴场多煞，切勿轻易放弃，当用屏葬法，尽屏煞石，培以吉土，待生气兴旺而后葬之，则煞气不侵，子孙蒙福。”
赖布衣的脚步从未停歇，他带着“葬法七十二”的智慧，继续踏遍千山万水，把一个个深奥的风水道理，转化成通俗易懂的方法，帮助世人趋吉避凶。而“屏葬法”只是其中之一，这七十二种葬法，各有所宜，各有玄机，都是赖布衣用双脚丈量大地、用双眼观察天地、用毕生心血总结出来的智慧结晶。
说到底，风水之道，不过是顺应自然、调和阴阳。赖布衣的伟大，不仅在于他精通秘术，更在于他懂得如何将天地之力为我所用，如何在不完美的环境中，创造出最完美的生机。而“屏葬法”所蕴含的“清除障碍、涵养生机”的道理，不仅适用于风水选址，更适用于人生——抛开生活中的“煞气”与阻碍，用心滋养内心的“生气”与希望，方能行稳致远，收获顺遂与安康。
