有人可能觉得，这不就是挖个坑、盖块板吗？哪有那么玄乎？其实不然，风水的核心是“顺应自然、改造环境”，注葬法的每一个步骤，都是基于对龙气、水流、气场的深刻理解。龙气旺而散，就用小明堂来聚；元辰水太远，就用虾须水来引；气场易散，就用石板来挡——每一步都是在顺势而为，而不是逆势硬改，这正是赖布衣风水思想的核心。
赖布衣走遍天下，见过的地形千奇百怪，遇到的问题五花八门，而注葬法的诞生，正是他“因地制宜、灵活变通”的最好体现。他不墨守成规，不照搬古法，而是根据实际地形的特点，创造出最适合的葬法，这才是真正的风水智慧。就像医生看病要“对症下药”，风水先生立穴也要“对形选法”，注葬法就是针对“龙势阔远、气旺难留”这种“病症”的特效药方。
而且注葬法里还藏着星辰运转的道理。赖布衣认为，天地万物都受星辰指引，墓穴不仅要承接山川之气，还要吸纳星辰之秀。那方方正正或圆圆满满的小明堂，就像一个接收器，能更好地承接日月星辰的清辉，让墓穴里的气场不仅有山川的厚重，还有星辰的灵动，两者交融，才能形成最滋养人的“生气”。
咱们再往深了想，赖布衣的注葬法，其实也暗含着为人处世的哲学。龙气太旺就像人的锋芒太露，容易伤人伤己，也容易后劲不足；而注葬法就像给这股“锋芒”加了个缓冲和引导，让它收敛而不消散，旺盛而不躁动。做人做事不也一样吗？太过张扬容易栽跟头，太过内敛又容易埋没才华，只有找到一个平衡点，既能发挥自己的优势，又能约束自己的短板，才能稳稳当当走得长远。
赖布衣用一生的游历和实践，把这些深奥的风水道理，转化成了实实在在、可操作的葬法。《葬法七十二》里的每一种方法，都不是凭空想象出来的，而是他踏遍千山万水、看过无数地形、帮无数人家排忧解难之后，总结出来的实战经验。而注葬法，更是其中将“察势、取穴、造堂、引气”融为一体的典范，既讲究对自然的敬畏，又强调人的主观能动性，真正做到了“天人合一”。
如今，虽然时代变了，很多风水习俗已经渐渐淡出了人们的生活，但赖布衣的风水智慧里，蕴含的对自然规律的尊重、对环境的改造利用、对“平衡”之道的追求，依然值得我们深思。注葬法所体现的“因地制宜、灵活变通”的思维，放到今天的生活和工作中，不也一样适用吗？遇到难题的时候，与其死磕一个办法，不如学学赖布衣，换个思路，找对关键点，创造条件解决问题——这或许就是古老风水智慧留给我们最宝贵的财富。
而赖布衣走遍天下、为民解忧、总结葬法的故事，也一直流传至今。他就像一位执着的探索者，用脚步丈量山河，用智慧解读天地，把那些藏在山川草木、星辰流水里的玄机，一点点挖掘出来，变成了能福泽后人的宝贵知识。《葬法七十二》就像一座宝库，注葬法只是其中的一颗明珠，接下来还有更多精妙的葬法等着我们去探寻、去了解，而每一种葬法背后，都藏着赖布衣踏遍山河的足迹和深入浅出的智慧。
