赖布衣在游历中，用兜葬法救过不少人家。据说有一次，他在湖南郴州的深山里，遇到一户姓周的猎户。周家老爷子去世，选了个靠山面水的穴位，可下葬后没多久，家里的小儿子就总生病，打猎也总空手而归，日子过得越来越难。周家觉得不对劲，请了好几个风水先生来看，都没看出问题所在。后来有人推荐了赖布衣，他一到现场，拿着罗盘转了两圈，又站在穴位上往前看了看，就说：“问题出在‘穴倾气泄’上，这穴位往前斜，生气都顺着坡溜走了，家里能顺才怪。”
周家赶紧求赖布衣想办法，赖布衣就建议用兜葬法。他亲自选址，在穴位前方三丈远的地方，指挥周家人用原土堆了一个圆润的小案，又种上了几丛艾草。完工后，赖布衣对周家人说：“这个小案能兜住生气，挡住煞气，不出一年，家里的情况肯定会好转。”
果然，过了大半年，周家的小儿子身体渐渐好了起来，打猎也总能满载而归，后来还开垦了几亩山地种庄稼，收成越来越好，日子慢慢富裕起来。周家人感念赖布衣的恩情，特意在小案旁边立了一块石碑，上面刻着“赖公兜气案”，至今那块石碑的残片还留在当地，成为了兜葬法的实物见证。
其实兜葬法的智慧，不止体现在风水上，还藏着为人处世的道理。你看，穴位倾斜导致气泄，就像人有缺点导致福气流失，与其抱怨命运不公，不如像赖布衣那样，主动想办法“修补”——堆一个小案，就是给自己的人生加一道“防护栏”，把原本会失去的东西兜住。做人做事也是如此，遇到问题不要逃避，要找到问题的根源，然后用简单有效的方法去解决，往往能起到事半功倍的效果。
而且兜葬法里，也离不开“纳星辰之秀”的核心。赖布衣堆小案的时候，不仅会考虑山川走势、水流方向，还会观察星辰的位置。他会根据北斗七星、二十八星宿的方位，调整小案的朝向和形状，让小案既能兜住山川之气，又能承接星辰之秀。比如，如果穴位上方有文昌星映照，小案就会堆得稍微平整一些，寓意着“文星高照”，能让后人学业有成；如果有财星映照，小案就会堆得圆润一些，寓意着“财源滚滚”，能让后人财运亨通。
有人可能会说，现在都讲究科学，风水这些东西都是迷信。但咱们换个角度想，赖布衣的兜葬法，其实是对地理环境的合理改造。穴位倾斜，容易导致雨水冲刷、土壤流失，堆一个小案能起到固土、防冲刷的作用，这本身就是符合科学道理的；而且小案能改变局部的气流走向，让墓穴周围的环境更适宜，这也是对微气候的合理调节。只不过古人用“气场”“生气”这些词汇来解释，而我们现在用科学术语来解读，本质上都是对自然规律的尊重和利用。
赖布衣一辈子都在践行“风水即生活”的理念，他的《葬法七十二》不是束之高阁的理论，而是贴近生活、解决实际问题的实用学问。兜葬法没有复杂的仪式，没有晦涩的理论，就是用一个简单的小案，解决了“穴倾气泄”的大问题，这正是赖布衣风水智慧的可贵之处——化繁为简，直指核心。
他踏遍千山万水，不是为了沽名钓誉，而是为了帮老百姓解决实际困难。每一种葬法的诞生，都源于他对生活的观察，对百姓疾苦的体恤。兜葬法如此，之前的注葬法、隐葬法也是如此。这些葬法背后，是他“因地制宜、灵活变通”的思维，是他“为民解忧、福泽后人”的初心，更是他对天地自然规律的深刻洞察。
如今，虽然时代变了，很多风水习俗已经渐渐被遗忘，但赖布衣的兜葬法里蕴含的智慧，依然值得我们学习。它告诉我们，遇到问题时，不要被困难吓倒，也不要死钻牛角尖，有时候一个简单的办法，就能化解大麻烦。就像工作中，我们可能会遇到各种“漏洞”，与其怨天尤人，不如主动想办法“兜住”这些漏洞，用最低的成本解决最大的问题；生活中，我们可能会遇到各种“流失”，比如健康、财富、亲情，与其放任自流，不如主动采取措施“守护”，让自己的生活更安稳、更幸福。
赖布衣的故事还在继续，《葬法七十二》里的智慧也还在流传。兜葬法只是其中的一个小小篇章，接下来还有更多精妙的葬法，藏在那些山川草木之间，藏在那些民间传说之中。每一种葬法，都是赖布衣用脚步丈量出来的经验，用智慧提炼出来的精华，都是古老文化留给我们的宝贵财富。
而赖布衣那种“踏遍天下、求真务实”的精神，那种“因地制宜、灵活变通”的智慧，那种“为民解忧、初心不改”的情怀，更值得我们铭记和传承。毕竟，无论时代如何变迁，对自然规律的尊重、对生活智慧的追求、对他人的善意，永远都不会过时。
