而且赖布衣强调，阻葬法不是“一刀切”的万能公式，得结合具体地形灵活运用。如果余气运行的坡度较缓，沟井可以挖得浅一些、密一些；如果坡度较陡，余气流速快，就得挖得深一些、间距稍宽，才能起到“止蓄”的效果。更重要的是，挖出来的泥土不能随便丢弃，要在沟井两侧堆成小土坡，进一步强化“阻挡”的形态，让地形看起来更有“环抱收纳”之意，这样气脉才能心甘情愿留下来。
咱们再往深了想，赖布衣的阻葬法，其实藏着古人“顺势而为、因地制宜”的生存智慧。他不主张强行改变龙脉走势，而是通过轻微调整地形，引导气脉按照人的意愿汇聚，这就像治水不能硬堵，要疏堵结合。那些深凿的沟井，看似是“破坏”地形，实则是“修复”气脉的运行轨迹，让原本“有缺陷”的穴场变得完美。
赖布衣一辈子走遍天下，见过无数山川地貌，也遇到过各种各样的风水难题。他发现，很多看似绝佳的穴场，往往因为一点小小的缺陷，导致福泽不长久，而阻葬法就是针对“余气外泄”这个缺陷的特效药。他在《葬法七十二》中写道：“山川之气，聚则生旺，散则衰微。阻葬之要，在止其散，蓄其聚，使龙穴之气凝而不散，福泽绵长。”
放到现在来看，祖葬法虽然带着传统风水的色彩，但其中蕴含的“顺应自然、改造环境”的思路，依然有借鉴意义。就像咱们现在做城市规划、园林设计，也会考虑地形对气流、水流的影响，通过修建堤坝、开挖湖泊、种植林木等方式，改善局部环境。而赖布衣在几百年前，就已经通过观察山川气脉的运行规律，总结出了这样的实用方法，不得不让人佩服古人的智慧。
赖布衣用双脚丈量山河，用双眼洞察气脉，将毕生所学凝结成《葬法七十二》，而阻葬法只是其中的冰山一角。每一种葬法都对应着不同的山川格局，每一个技巧都藏着他对自然的敬畏与理解。他用通俗易懂的道理，告诉后人：风水不是迷信，而是对自然规律的把握与运用；好的葬法，本质上是让逝者安息、生者得福，实现人与自然的和谐共生。
如今，虽然时代变了，但赖布衣的风水智慧依然在流传。那些关于气脉、地形、格局的论述，不仅是传统民俗文化的重要组成部分，更藏着古人与自然相处的密码。而阻葬法所体现的“截气留脉”的智慧，也在提醒着我们：无论做什么事，都要顺应规律、因地制宜，才能事半功倍，收获长久的福泽。
