霍格沃茨的和平主义亡灵巫师

第5章 不存在的独角兽和消失的亡灵魔法

安东尼艰难地把对应的教材抽出来,挑了几本封皮还没有脱落的——有些二手教材破烂得仿佛是店员从一头火龙的嘴里抢回来的。

除了课本,二手书架上还有许多令他心动的书,他不得不回古灵阁又兑了点货币。

拥有属于自己的魔杖后,他便迫不及待地想更加了解它,为此他额外买了很多魔杖学相关书籍(《魔杖养护指南》《读懂你的魔杖》《魔杖的故事》),还意外地从书架最下面一层翻出一些落了灰的、正史野史混杂的魔法史参考资料。

布巴吉教授看着他将书摞上柜台,宽容地叹气:“看看你,简直就像刚买扫帚的小男生。”

她替他将书缩小变轻,让他可以轻松地提着它们回破釜酒吧。

“我猜你没有心情继续逛了。不过你现在有了自己的魔杖,随时可以自己来。”她微笑着说,“今天就这样吧。我期待在霍格沃茨见到你,安东尼教授——对了,今年你负责三年级和四年级。你可以自由选择教材,只要给米勒娃写封信就好,但我强烈推荐那本《不列颠麻瓜家庭的生活与社会习惯》。”

安东尼这才恍然意识到一个问题:距离开学只有两个月了,他需要备课!而且他什么都不知道!

他同布巴吉教授道别后,便急匆匆地赶回破釜酒吧,一头扎进了书里。他的猫试图捣乱,被他抱在怀中一本正经地讲解清水如泉的原理,很快便兴致缺缺地缩到床底睡觉去了。

如果不是汤姆带着香槟来找他,恐怕他会完全忘掉时间。他去开门时从椅子上起身,猛然感觉眼前一黑,双腿发软,这才意识到自己错过了午饭和晚饭。

“恭喜!”破釜酒吧的老板说,“霍格沃茨的新教授,值得庆祝!这是新品,和你这个新教授一样新。”他为自己的俏皮话乐了起来。

安东尼接过杯子一饮而尽:“谢谢,还有三明治吗?”

“香槟一西可,谢谢惠顾。”汤姆说,“只有牛肉三明治了,五个银西可,要吗?”

“来一个,这位趁火打劫的奸商。”安东尼不客气地说,数出六枚银币。

吃过三明治,他又翻开了《标准咒语》。

多亏了过去的学生生涯,安东尼非常擅长文献阅读。写给十一岁小巫师的教材用词通俗易懂,排版清晰,他买的二手书中甚至还保留了当年那位学生的笔记。仅仅大半天,他敢说自己已经能和普通的一年级学生打得有来有回了……前提是不用亡灵魔法。

出于对亡灵巫师的好奇,他也读了魔法史资料。

由于过于偏爱在墓地旁聚集,亡灵巫师在中世纪猎巫时便几近消失——敌对巫师的暗中检举功不可没——随后又被国际魔法界联合剿灭,终于在19世纪后期宣布灭绝,成为了一种流传在诗歌中的职业。

《简明魔法史论》中节选了一段年代久远的诗歌。故事中亡灵巫师召唤了亡灵大军,人们不得不和自己亲友的尸首搏斗。一个女巫看到夭折的女儿出现在面前,当她被迫破坏了孩子的身体后,出离愤怒的她用女儿的骸骨和自己的血肉诅咒了亡灵巫师。

“我用纯洁的骸骨诅咒你,我用愤怒的血肉诅咒你。”她高喊起来,“我要死亡用同样的方式折磨你!我要与死亡一起饮你的血!我渴望极了!”

诗中,这位母亲诅咒成功了。她的仇人死亡时,鲜血如泉水般奔涌而出。她啜饮着:“苦涩的血!甘美的血!”

书中指出,这一段可以和英格兰南部部分地区的吸血鬼传说对应。与此同时,芬兰北部流传的另一段诗歌也有类似的桥段,只不过变成了替儿子报仇。而母亲在诗歌结尾也成为了亡灵巫师,将仇人的尸骨转化成自己最低贱的奴隶。

“我们有理由相信,这些相似并非偶然的巧合,而是历史事实的一瞥。死亡与复仇作为原始的狂躁力量,具现于黑魔法中,在魔法文明化的进程中不断出现。文学中的亡灵巫师形象各异,唯有他们的死亡惊人地统一:古老的黑魔法沿着仇恨的锁链,从施害者传向复仇者,最终将所有故事引向死神。无论如何,这支与死神纠葛最深的魔法已经消失在时间的长河中。”

安东尼合上书。

这个作者似乎抱有一种奇特的魔法史观,认为魔法起源于人们与死神的交锋,而黑魔法就是死神的武器。作者反复强调当人沉迷于黑魔法时,死亡就已经跟上了这个人。有意思的是,书中提到死亡时,措辞相当中性。

他看了看封面上的作者名:潘多拉·洛夫古德。(注1)

“谜底写在谜面上。”安东尼喃喃道。

为了赶走脑海里亡灵巫师的历史,他决定在睡觉前再练习一下魔咒。

他用清水如泉在装三明治的空盘子里盛满水,然后让它漂浮起来(“羽加迪姆勒维奥萨。”他大声地朗诵道。),再撤去魔咒任由它摔在地上。他成功地用修复如初恢复了盘子,但是无论他怎么指着地板念清理一新,那滩水依旧肆无忌惮地在烛光下摇曳着暖黄色的倒影。

安东尼叹了口气,站起身拿了块毛巾。

“越朴实的方法,越不容易出错。”安东尼喃喃道,“学学麻瓜的智慧,巫师们。”

他决定明天翻翻麻瓜研究学的教材,看看巫师是如何看待不会魔法的普通人的。

注1:以防有人忘记了,“洛夫古德”是lovegood。潘多拉和那个打开盒子的潘多拉同名。

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