科举革新尘埃落定，张川将目光投向了另一项积弊已久的制度 —— 奴婢制度。大明沿用千年的奴婢制度，将大量人口沦为奴婢，失去人身自由，主人可随意买卖、打骂，甚至处死；奴婢及其子女世代为奴，不得脱籍，永无出头之日。这不仅违背人道主义，更浪费了大量劳动力 —— 许多奴婢聪明能干，却因身份限制，无法发挥才能；而灵植经济、商业贸易的发展，也需要大量自由劳动力。
“奴婢制度是文明之耻、民生之害！” 张川在朝堂上痛心疾首，“大明如今已是盛世，科技发展、经济繁荣，人人平等、自由发展应是常态。若仍允许奴婢制度存在，不仅会让大量百姓失去人身自由，更会激化社会矛盾，影响国家稳定。臣提议，彻底废除奴婢制度，解放所有奴婢，给予他们人身自由、平等权利；主人不得再买卖、打骂奴婢，违者依法严惩；奴婢脱籍后，可凭自身能力就业、择偶、读书，享受与普通百姓同等的权利。”
此议一出，朝野哗然。保守官员、贵族地主强烈反对：“奴婢是主人的私有财产，岂能说废就废？废除奴婢制度，会让主人财产受损，更会让奴婢无所适从，引发社会动荡！”
“荒谬！” 张川怒而反驳，“人人生而平等，岂能因出身沦为他人私有财产？奴婢也是大明百姓，理应享有人身自由、平等权利！主人买卖、打骂奴婢，本就是违法行为，只是之前无人敢管！废除奴婢制度，不仅不会引发社会动荡，反而会解放大量劳动力，促进经济发展；奴婢获得自由后，有了稳定工作、生活，自然会安居乐业，何来动荡之说？”
皇帝犹豫不决，张川继续力谏：“陛下，废除奴婢制度是民心所向、文明所趋。如今大明国力强盛、经济繁荣，有足够的能力安置解放后的奴婢；商盟、工坊、灵植基地需要大量劳动力，正好可以吸纳他们就业。此举既能彰显陛下的仁政，又能促进经济发展、社会稳定，何乐而不为？”
在张川的据理力争、苏婉儿（协调商盟准备就业岗位、安置资金）、林雨柔（准备医疗救助、技能培训）、赵灵儿（准备应对贵族地主反抗）的支持下，皇帝最终下定决心：“准奏！废除奴婢制度，即日起，大明境内所有奴婢一律脱籍，恢复人身自由；颁布《禁奴令》，严禁买卖、打骂、虐待他人，违者按律严惩！”
废除奴婢制度的核心在于 “解放奴婢、保障权益、妥善安置”。张川联合刑部、户部、吏部，制定了详细的实施细则：其一，所有奴婢即日起脱籍，由官府登记造册，发放户籍凭证，享受与普通百姓同等权利；其二，主人若有虐待、买卖奴婢行为，受害者可向官府报案，官府依法严惩，最高可判处死刑；其三，商盟、工坊、灵植基地开设 “奴婢安置专场”，优先招聘解放后的奴婢，提供技能培训、临时住所、基本工资；其四，林雨柔在各地设立 “奴婢救助站”，为受虐待、受伤的奴婢提供医疗救助、心理疏导；其五，奴婢子女可免费进入公益书阁读书、学堂上学，享受教育资源。
苏婉儿负责奴婢的就业安置与资金保障：“我已协调商盟各地分号、工坊、灵植基地，准备了十万个就业岗位，涵盖种植、纺织、玻璃制造、物流等多个领域；设立了‘奴婢安置基金’，拨款一百万两白银，用于支付奴婢的基本工资、临时住所租金、技能培训费用，确保他们能稳定下来。”
林雨柔负责奴婢的医疗救助与技能培训：“我已在全国各县设立了奴婢救助站，配备医官、药物，为受虐待、受伤的奴婢提供免费医疗救助；编写了简易的技能培训手册，涵盖灵植种植、纺织、木工、烹饪等多个工种，免费发放给解放后的奴婢，帮助他们掌握一技之长，更好地就业。”
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