不然魔偶总听起来怪怪的？不像是人，也不善良和自由。
还是仿生人的称呼，大家接受度更高一些——起码还占了个“人”字！
然而，这只是其中相对简单的环节。
毕竟改名只需要抗住连老祖不爽的压力罢了。
内部的争论才是最麻烦的！严重牵制了相关技术的研究和探索。
大家对于赛博生命的定义与伦理问题，似乎永远争吵不休。
如果一个人的意识在数据化后可以无限复制，究竟哪一个才是他？
最终还是仙尊给出了仙界的看法——
即便现代人类科技无法解释，但仙界从来都认为人的灵魂存在，甚至连岳星随时可以拖来一只被投放在修仙学院里充当教具的厉鬼。
在灵气的视角中，每个人的魂魄都有独一无二的灵性标识，高阶修士可以凭感知清晰分辨出不同的灵魂。
如果在承载意识的芯片上绑定灵力阵法的识别与限制，将芯片作为温养魂魄的容器，确认这个“人”灵魂的存在、承认其独特性，便能区分他本身与其他复制体。
即，有灵魂的是本人。
其余在计算机上根据其意识数据，而推演出来的“人格表象”，称为智能复制体，即ai。
ai在仙界的眼中是“物”，而非人。
无灵之物想要成精，需要漫长的等待与偶然的契机，但始终不是本人——就如肖像画成了精、里面的人动起来了，也并非原主。
有了仙尊的定论，人类关于这方面的伦理争论才勉强停歇。
华夏官方也顺势向连岳星提出请求，要了几只攻击性不太强的灵体，拿去实验室研究人的“灵魂”。
其实这几十年来，陈知行在连岳星的指导下，对于“仿生人”的研究已经累积了不少理论基础。
比如灵石纤维可以作为仿生人使用灵气的脉络，含铅外壳、内置少量放射性元素的灵石纤维可充当使用魔气的通道。
但是修仙者依旧无法借此通道操控魔气；
没有修行基础的人，也无法通过灵石纤维使用灵气。
陈知行一直很苦恼，直到他拿这件事咨询老祖了，才获得宽慰。
连岳星摆弄着实验室里特制的灵石纤维，还挺满意，淡然一笑：
“嗐，正常的。你是在造物，不是造仙、造魔。
“未修行的人不懂灵气运用的办法，修仙者也不了解操纵魔气的感觉。魂魄换个载体而已，不代表会突然觉醒和开挂。
“物体本身没有修为，需要耗费时间去感悟，等修炼成精了，才能灵活地使用灵气或者魔气。
“如果你想走捷径，还是得要高人点化，但最终修行靠自己。”
陈知行这才悟了，变成仿生人也不意味着一步登天！
