无处可去的王水德还是到田城县教育中心的办公室里坐了下来，这些天，能让他静心坐在这里的唯一理由便是张娟给他“淘”来了一本前朝泥印的古书，大抵就是那种古代无聊文人的见闻辑录，从创世之初，直到程大王于田城登基当了十八天的“假命天子”结束，神鬼异事，荒谬伦理，让今人不信全疑，还好是碰上了王水德这号研究者，他是从另外一种眼光、另外一种公理，品味着书上所说的那些事儿的。比如有一篇极其简短的文章，是说烝人之“蒸母”现象的，文章开头便说，“烝人之蒸母说，大谬也，母者、姑也；烝人所蒸，姨也。”王水德以为然，在母系氏族之时，实行的是服务婚姻（也就是后世所说的走婚制），男人是以劳动或其他有价值的东西到另外一个氏族换取性权力的，男子所谓的“母”，则是现代人认可的“姑”系（当然也有可能是姑奶、姑太、或姐姐），其“父”，则是现代文明的“舅”系。而他们走婚到另一氏族中，“乱”，是肯定的了，尤其是母系氏族与父系氏族共存、服务婚姻与买卖婚姻（男出聘礼、娶女子到男性氏族）共生的时候，乱象则更加明显了。
王水德看着这些稀奇古怪的记载，品味着其中的道理，给出了四个字的结论“与时俱存”，有什么样的历史条件，就会产生什么样的历史事实，是再客观不过的真理了。若以现代人之伦理去约束古人，恐怕没有一个不被抓进班房的，而若以古人之伦理看待现今这个世道，恐怕兴“十刑”亦无济于事。
就在王水德沉迷于他的想入非非之时，张丽丽来了，她已经妥善地处理了韩巧转的问题，韩巧转很满意，非要过来感谢王水德不可，被张丽丽推辞了。张丽丽笑着对王水德说：“哥，这一回我可当了一回清廉法官，老韩非送给我一万块钱不可，我说什么也没有要她的。嘿，这人啊，来到这世上，真不容易啊。王辉那里，恐怕要有大麻烦了。”
王水德对于王辉有关陈一根案件的判决，早就感觉到不妥，不是执照法律条文如何，而是时机不对，针对的对象不对，法律上规定，政府是可以当作被告的，是可以被执行的，是可以被监督的，是可以被指责的，而且报纸上、平台上也多有发声，说某政府主要官员承认在某某事上，某政府有错误，并承担相应之责任，云云。可仔细看一下，那些事情不过是某政府公共服务中的某些细枝末节罢了，又有几件是触动某政府本身利益的？而王辉那份并不能落实执行的判决书，惹上麻烦是一件必然的事。
“陈一根服从了判决，一直追要他的158万包赔款，我们，到哪儿去给他执行啊？”张丽丽有些幸灾乐祸地笑着，说：“陈三怪，这一回是死定了，不可能出钱的；高德、陈大庆犯的是职务罪，和蟠桃树园包赔没有关系；物流企业已经出了钱，不可能再承担重复的包赔责任；美镇杏花村委已经烂了，至今也没有人出面管理，也不可能出钱包赔；美镇镇政府、田城县政府，更不会承担这样的责任，呵呵，陈一根便傻脸了。于是他就跑到了中州府法院，质问说，田城县法院这个不能执行的判决书有什么意义？”
“有什么意义？”王水德重复了一句，说：“可爱的王辉，搬起石头砸自己的脚呗。”
本章未完，点击下一页继续阅读。
