“五祖神秀说：身如菩提树，心如明镜台，时时常拂拭，勿使染尘埃。”
“这是倡导实践，说明心灵要每天都擦拭，一劳永逸是不存在的。”
“六祖慧能却说：菩提本无树，明镜亦非台，既然无一物，何处染尘埃。”
“这却是导向了务虚，说本来就没有这种尘埃，你还擦什么灰尘？”
“世人皆以为，后面那一句，逼格更加的高，也更加的有意境。”
“禅宗那些长老们，也认为，菩提本无树，这句话更有禅意，比神秀的话更上一层楼，两者分出高下来。”
“但事实真的如此吗？”
“我是不怀疑六祖慧能本身能不能做到这一点的。”
“但六祖慧能到底知不知道，他传下佛法，领悟佛法的世人，能不能做到这一点呢？”
“那些和尚修行佛法，想要每天苦修，实践，那可不容易，需要持之以恒，神秀的话，做到需要时间和毅力。”
“可慧能的话呢？不强调苦修，只强调一朝顿悟，和尚们根本就不需要苦修努力，只需大喊一句，我顿悟了，悟下了菩提本无树的道理，他就真的能够得到上级的加官晋职了，得到寺庙中长老的认可，从此披上高僧的袈裟……”
“自从苦修流派被抛弃，所谓的顿悟流派大兴之后，禅宗南渡，就真的佛法大兴，寺庙大兴了，可问题在于，寺庙中那些和尚，他们到底是顿悟了还是没有顿悟呢？随便说一句我顿悟了，多简单，每个人都能说啊，多有逼格？可实际上，他到底悟了没有，就只有他自己知道了。”
“禅宗长老，之所以认可慧能，是认可了其禅意高超？不，我看，是认可了此顿悟流派，符合了世人想要走捷径成为高僧的心理，想要苦修难，可顿悟就容易了，我一张嘴我顿悟了，你怎么查我是不是顿悟？”
“禅宗长老，不就能够从这顿悟资格上面，大肆收敛钱财了吗？我认可你的顿悟资格，也认可你成为高僧的资格。什么苦修？不用时间和毅力来伪装，我直接一句顿悟送你成为高僧。”
“这种符合世人心理的话，果真是让佛门大兴，让达官贵人，能够用钱成为高僧，钱权结合，将佛法真谛给抛弃，这且非讽刺乎？”
孙履真的话，菩提祖师点头道：“然也，世人想走捷径，不愿苦修，所以大乘佛教大兴，小乘佛教没落，不过是天魔迎合了世人的欲望。”
“履真，我可传你小乘佛教的三法印，但是，你也要做出选择了。”
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