在我读到“求存三要”、了解老兵营蓄孤真相后，我的思绪很难平静。
一方面，我当然依旧感激义父和李家的养育之恩；另一方面，我也很难对李家制度性的“玩弄气运、造化”、把我和小伙伴们当作棋子的行为不愤慨。
但是眼下李家已经成这个样子了，我去找谁恨？好像李家现在除了李陵就是我最大，而李陵估计连李信老祖的书都还没读过。
说义父从小给我洗脑的确不假，但是洗脑的结果是什么？不是坑我，而是在大厦将倾时把我扶了起来。
我告诉自己：如果我现在纠结要不要质疑李家、质疑义父就像孔安国说的“太子无缘无故造皇帝的反”，孔安国因为道德负担想不开英年早逝，我还是憨怂一点朝前看，让自己能活得更久吧！义父对我可能的最大的罪过也只是挖我一道刀疤，但是他还了我一条命、给了我最高的地位、全部积蓄和让我娶到九个老婆，我还要质疑、别扭什么呢？我觉得自己必须戒掉这种“道德洁癖”。
想到此处，我释然了。我将《孤残名册》翻完，名册最后说了几个人的几样信物，其中有些保密程度不高的比如赵雪嫣、李大力、李翠琰、嬴婉儿的牙牌放在了老义父那边（老义父过世的应该都还给当事人了），赵雪嫣的赵氏后人信物、李大力父亲留下的信物、嬴婉儿父亲嬴无忧留下的信物和乌雅雅父亲乌文翰留下的信物都藏在了竹简的最底层。
看完《孤残名册》的全部内容，我倒回去看了李信老爷子的剩余着述。
李信老爷子的这卷竹简很长，后面还有一些深化主旨的内容。另外一块就是如何巧妙利用“篆体密文”来传递消息，那里面有一句叫“懂密文的人不能传递消息，传递消息的人不能懂密文”（这样可以避免传递过程出意外后做叛徒把密文告诉不能知道的人）让我受到很大启发外都是李丁教过我的，没什么特别的。
在竹简的最后，李信老祖说道：非李家嫡系子孙不能阅读此文，如果遇到重大危机，应该提前把这个竹简烧掉，但是里面的内容请你记住，并口口相传告诉你的嫡子。
看到这里，我莞尔一笑：学都学了怎么办呢？我是要把竹简烧掉还是传给李陵？我觉得还是烧掉吧，李陵学不到那么坏，看了只会迷茫。
这时候天光已经微明。我去灵堂小屋后面挖了个坑，把竹简倒进去加了点碳和火油，也学起了嬴婉儿她老祖爷爷开始焚书。
焚完李信老祖的竹简，我吃了昨天剩余的干粮当早饭，然后就倒头补觉去了。
我一觉睡到巳时末，醒来突然想通了一个问题：李信老祖是一个彻头彻尾的实用主义者，如果我用道义良知和主观感受去分析一个实用主义者那我是不是一个二杆子？现在的局面不是我要努力维护和成就李家，分明是李家在成就我了。我还纠结那些有啊没的傻不傻？
刘猪崽要下棋，把人当棋子。其实李信老祖开始、甚至更早，李家干的也是一样的事情。如果是这样，那我现在反过来把他们当棋子吧！由此，有很多过去我觉得是禁忌的、为了李家的尊严和面子想都不敢想的操作，在我的心里开始萌芽。我觉得只要是首先为我个人好、其次为老兵营未来好的很多操作我都应该大胆去做。当从李信老祖的着述结合目前李家的情况看出军功世家维持门楣靠的到底是什么的时候，我决定要放开手脚去干！一切从实用主义出发、以结果导向论。
到午饭时间，李贤良在李陵、李己陪同下给我送来了一天的伙食。
李陵告诉我：干妈义姁特地给我熬了养生粥让我中午趁热喝，她还让李陵带话给我：看了义父的信，有什么想问她的可以让李贤良喊她过来说给我听，虽然她不是什么都知道，但是知道的那些可以全部告诉我。
听着义姁的态度，我觉得义父一定没有对我娘和我干什么大坏事，不然义姁不可能以这种姿态给我带话。
吃完饭，我和李陵送李贤良出去。李陵在小屋后看到了我烧掉的竹简，道：“道一叔，是乙爷爷留了什么话给你让你烧的吗？”
我笑道：“没有啊，我自己觉得那些竹简应该烧了。”
李陵点点头道：“乙爷爷和丁爷爷其实也交代了要烧。另外丁爷爷月底前还会带一批人来陇西开会。”
“开什么会？”我好奇道。
