对付他们的办法兵法里面没说，但是很显然的有一种——那就是杀头，让圣母婊们去死，比如秦朝。但是那毕竟杀气太重了，还有什么别的办法吗？
刘彻其实在发动全面战争之前就想好了——那就是教化——通过成体系的教化把舆论高地夺回来，让圣母婊们没市场。从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”开始，皇帝就在利用知识分子的宣传给人老百姓洗脑了——尊重皇帝是对的，不尊重是不对的；为国家牺牲的士兵是光荣的，他的家人会得到抚恤……总体上说就是有系统、成体系、一代一代的给老百姓上套路、搞道德绑架。
当然在这个过程中，制定国家政策的人是门儿清的。为了让道德绑架起到更好的效果，光宣传不够，要给他们看血淋淋的例子，所以李信说“不要让匈奴人死在无人的草原，要让他们进来干点坏事再杀”这是符合国家利益的，杀东胡、羌胡等的人头冒功（只要不被揭穿）也是符合国家利益的，那是树立正面的典型。
道德教化加血的事实才能凝聚人心，让少数圣母婊得不到大众的认可。于是圣母婊变成了无政府主义者——他们反对正统对他们的压制，躲起来好好锻炼身体，凭借武力出众得以用自己的方式去解决问题，墨家也就从“兼爱、非攻”的博爱者变成了“以武犯禁”的游侠。当然变成游侠之后，皇权依旧会狙击他们，就如之前的郭解。
其实，每个人心里都住着一个“圣母婊”，所以“圣母婊”在官方舆论不占主导的情况下会有市场。我也正是心里那个“圣母婊”作祟，所以会排斥老李信的一些做法。
领悟到这些后，我决定以后要把心里的“圣母婊”管制起来，只让他在适当的时候对适当的人进行引导，那样以后就只有我套别人的头，没人能套我的头了。
回到学兵法给我带来的通透问题上来，看穿了这些其实就有看懂了一个事实：道德教化是为了统治阶级意志而加在普通人身上的道德枷锁，战争是不择手段的，想赢得战争就不能有道德负担（比如李信的那些理论做法）和主观情绪，只有利益的衡量——消耗、战损比和战略意义。
当然在大多数时候，战略意义比战损比更重要。比如卫青，他十几年指挥的战役加起来杀的人没有霍去病多、战损比却比霍去病高得多，但是他的地位总体上还是在霍去病之上。因为他作战取得的战略意义更大，从直捣黄龙、到后来的河南之战建立朔方、五原，再到漠北决战的烧毁赵信城。虽然因为三位“迷路将军”他消灭“伊稚邪”本人的目标没能实现，但是他首先考虑干的都是对匈奴杀人诛心的事。
那么当我了解了皇权控制民众的道理、懂得了用兵法智慧让事情向有利于自己的方向发展之后，我也具备了利用气运加持和想置我和李家于死地的刘猪崽博弈的条件。
其实我没有选择，不管起因如何，现在的结果是那个猪崽子肯定要阴杀我。那么来吧，刘猪崽，我陪你下盘棋！看你有没有本事吃光我这个造化之子！
当我最初有和刘猪崽博弈一番的想法时也还不知道刘家人的棋品是极差的。在刘猪崽的老子刘启还是孝文帝太子的时候，刘启和吴王刘濞的世子刘贤下了一局着名的手谈。
手谈的输赢未见史册，只知道刘启棋品感人，硬生生用棋盘砸死了自己的堂兄弟，为刘濞日后成为“七王之乱”的魁首埋下了伏笔，也成就了他后世“大汉棋圣”之名。
读了史书的人都知道：“妈宝男”刘启其实不是残暴的人，只是真的棋品差才失手杀人。而他儿子刘猪崽应该是继承了他的棋品，而且比他更无良。不过掌握天地大道、深谙兵家法则的我最终在气运庇佑、造化加持下，有惊无险的和他博弈了一番，最终没能让他找到拿棋盘砸死我的机会。
