景和十年的春分日，格物书院后园的一小片空地上，三个小小的身影正忙得不亦乐乎。最大的男孩约莫八九岁，名叫云舒，正小心翼翼地调整着一架简易的“圭表”（测量日影长度的工具）的方位，使其对准正南北方向。稍小一些的女孩云安，六七岁模样，扎着两个小揪，手里捧着一块画着格子的木板，准备记录日影的长度。最小的男孩云知，才四岁多，蹲在旁边，好奇地看着哥哥姐姐忙碌，手里攥着几颗光滑的石子。
林薇薇站在不远处廊下，手中做着针线，目光温柔地追随着孩子们。她如今已是书院女子学堂不可或缺的负责人，沉稳干练，只有在面对自己的孩子时，眼中才会流露出这般纯粹的柔软与骄傲。
“舒儿，影子到了午时线了吗？”云安踮着脚问。
“还差一点点……好了！就是现在！安儿，快记下刻度！”云舒喊道。
云安立刻用炭笔在木板的格子里画下一个标记，旁边写上日期和时辰。这是他们这个月来，每天午时坚持做的“功课”——记录日影长短的变化。最初只是云湛随口提起“日影长短随季节变化”，便引发了孩子们的好奇，云湛便带着他们制作了这简单的工具，让他们自己观察记录。
“爹爹说，等我们记满三个月，就能看出规律，还能算出这里的纬度呢！”云舒挺起小胸脯，对走过来的林薇薇说道，脸上带着完成任务的兴奋。
林薇薇用帕子擦去他额角的细汗，笑道：“真能干。不过算纬度可不容易，你们爹爹的算学书，看得懂了？”
云舒挠挠头：“有些懂，有些不懂。柳先生说，慢慢来，先会看影子和记数就行。”
这便是云湛与林薇薇的子女在书院中成长的日常。他们没有像大多数士大夫子弟那样，自幼便被禁锢在书房，从《三字经》、《百家姓》开始，一路苦读四书五经，以求科举晋身。他们的“学堂”，是整个书院，是盐田畔、工坊里、试验田边、乃至海边的礁石滩。
云湛对于子女的教育，有着清晰的构想，并在与林薇薇的悉心经营下，悄然实践。他要给予孩子们的，不是单一的儒学经典教育，也不是纯粹的技术工匠训练，而是一种融合了科学启蒙、人文素养、实践能力与健全心智的“通识教育”。这种教育，根植于书院“格物致用”的土壤，却又更加注重基础、广博与平衡。
清晨， 孩子们会跟着母亲林薇薇诵读一些蒙学篇章和优美的诗词歌赋。《千字文》、《声律启蒙》是必读的，林薇薇认为这是理解文字音韵、奠定文化底蕴的基础。但她从不要求死记硬背，常常结合书院里的实物讲解：“‘云腾致雨，露结为霜’——就像我们观察水汽蒸腾、夜间凝露一样。”“‘金生丽水，玉出昆冈’——爹爹书房里就有不同地方的矿石标本，下午带你们去看。”她也教孩子们算术基础，用的却是书院改良的算筹和歌谣，常常结合厨房分果子、集市买东西来出题。
上午， 他们有时会去父亲云湛那里，或者跟着柳文渊等师兄学习。内容不拘一格：可能是认识《格物通识》手稿里那些奇妙的符号（对于云舒云安，主要是认识元素符号和简单的反应式，当作一种新“文字”游戏）；可能是听父亲讲解一副新绘制的海图，了解不同的风向、洋流和海岸形状；也可能是学习使用简易的圆规、直尺绘制几何图形，理解“三角形最稳固”在桥梁模型中的应用。
午后， 是“探索与实践”时间。这是孩子们最喜爱的时光。他们可能在工坊区，看陆师傅打铁，了解“淬火”时为何要迅速入水（云湛会解释温度变化对铁内部结构的影响，用孩子能懂的语言）；可能在农技站的试验田里，学着分辨不同种类的豆苗，听老农讲“豆子能肥田”的粗浅道理；也可能在沈括师兄的实验室窗外，看他用显微镜观察东西（他们被允许在指导下，观看一些已经制好的、无害的标本，如花粉、盐晶），惊叹那个肉眼看不到的奇妙世界。
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