不仅如此，我们还可以这样理解，帝王坐镇于“火位”，以此来压制“水位”，这其中隐喻着以礼乐文明来统御武力。
再看周王城的布局，它呈现出前朝（位于南方）后寝（位于北方），左祖（位于东方）右社（位于西方）的格局，从而形成了一条南北中轴线。
这种布局方式在后来的汉未央宫、唐大明宫以及明清紫禁城等建筑中都得到了严格的遵循，无一不是遵循着“南向为尊”的原则。
当臣子们进入宫殿时，他们需要由南向北跪拜行进，这样的空间动线设计进一步强化了尊卑之分。
正如《史记·刘敬叔孙通列传》中所记载的汉代朝仪：“自诸侯王以下莫不振恐肃敬”，充分体现了这种布局所带来的威严和庄重。
而帝王的宝座则背靠北方，也就是玄武位，这样的位置安排形成了一种“负阴抱阳”的防御性权力姿态。
在古代，战败者通常会“面北而跪”以表示投降，而胜利者则会“南面受降”，这种传统最终成为了中华政治文化中的一个重要基因符号。
然而，这一传统一直延续到了 1912 年，随着清帝的退位，太和殿南向的龙椅才真正结束了“面南而王”的时代。
四千滔滔不绝地向陆九川解释了好一会儿，试图让他明白什么是“面朝为王”，然而，这与他们正在寻找的地方究竟有何关联呢？
一旁的曾坤不知何时醒来，迷迷糊糊地听了半天，却如坠云雾，完全摸不着头脑，满脸狐疑地问道：“萧哥，这跟我们要找的地方有啥关系啊？”
四千一脸笃定地回答道：“关系可大了去了！不过跟你们说了你们也未必能懂。总之，听我的没错，现在、立刻、马上往南方走！如果你们运气够好的话，说不定就能找到那蓝色的眼。”
陆九川虽然心中仍有诸多疑问，但见四千如此肯定，便也不再追问，直接从床上一跃而起，对曾坤吩咐道：“好的，我知道了。你先收拾一下，然后通知方慧做好随时出发的准备。”
曾坤应了一声，赶忙开始收拾行李。陆九川则匆匆忙忙地穿上衣服，推门而出，径直朝着博爷的房间走去。
来到博爷的房门前，陆九川抬手轻轻敲了几下门。不一会儿，门开了，开门的正是金令殊。陆九川心中不禁暗暗感叹，这金令殊还真是年轻有活力，起得这么早。
等陆九川进去之后，他迅速转身，目光直直地落在金令殊身上，语气严肃地说道：“你能先出去吗？我有些事情需要单独和博爷谈一谈。”
金令殊闻言，脸上露出一丝犹豫之色，嘴唇微张，似乎想要说些什么，但最终还是没有开口。她的目光在陆九川和博爷之间游移，似乎在权衡着什么。
然而，就在她犹豫不决的时候，博爷突然开口了。他的声音低沉而平静，却带着一种不容置疑的威严：“出去吧。”
金令殊听到博爷的指示，终于不再犹豫，她默默地点了点头，然后转身走出了房间，轻轻带上了房门。
房间里只剩下陆九川和博爷两人，气氛一下子变得有些凝重起来。陆九川深吸一口气，率先打破了沉默：“博爷，我好像找到了。”
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