天山之巅，缥缈峰终年云雾缭绕。开宝八年深秋，第一场雪来得比往年更早些，雪花如絮，将千峰万壑染成一片素白。在这片银白世界中，一道青色身影如孤鸿般掠过雪原，足尖在积雪上轻点，只留下浅浅的印痕，转瞬便被新雪覆盖。
逍遥子停在了一座冰崖前。这处崖壁高约三十丈，通体是罕见的玄色玄武岩，在白雪映衬下如墨玉般沉静。他三年前初至天山时便看中了此处，觉得这石壁质地坚硬、纹理细腻，正是刻录武学精要的绝佳所在。更重要的是，此地背依主峰，面对云海，每日晨昏之际阳光斜照，石壁会泛出一种温润的光泽，仿佛有生命在石中流动。
他拂袖扫去崖前积雪，露出一片平整的岩石地面。盘膝坐下，闭目调息。体内真气如江河奔流，却又温顺平和，正是道家“上善若水”的境界。这些年他走遍四海，参悟天地至理，将所见所闻、所思所悟融会贯通，创出了一整套武学体系。前些时日，他虽已将一些武学心得在别处刻写下来，但如今要将所有这些心血刻于石壁，留待后世有缘人，心中不免泛起一丝涟漪。
但这涟漪很快便平复了。逍遥子睁开眼，眼中清明如镜。他伸出手指，指尖并未触及石壁，却见一道无形气劲透指而出，在玄色岩石上划过，石屑簌簌落下，留下深达寸许的刻痕。以气刻石，这份功力已到了随心所欲的境界。
第一片区域，他刻下的是“北冥真经”。
这门功夫的雏形，源于他在东海观潮时的领悟。那时他立于小船之上，看海浪滔天，一浪接一浪，前浪未尽后浪已至，忽然想到：海纳百川，有容乃大；武道亦当如此，若能如大海般容纳百川，则内力生生不息，无穷无尽。
石壁上，他先刻下一段总纲：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也……武道之要，在于变化。北冥真经，取法天地，内力如海，可纳百川。然纳川非为夺人，而为济世；蓄力非为伤人，而为护道。”
接着是具体的行气法门。他并未刻出完整的经脉运行图——那是需要师徒口传心授的秘要，但他刻下了核心的运劲理念：“气行任督，如潮涨落；意守丹田，似渊深藏。取天地之气补自身之亏，引他人之力化己用之基，然需谨记：取之有道，用之有度，强取豪夺必遭反噬。”
每一笔刻下，石壁上都留下温润的痕迹。逍遥子的指劲控制得妙到毫巅，刻痕深浅一致，笔画圆融流畅，仿佛不是用气劲硬凿，而是以手指在豆腐上写字般轻松自然。
刻完北冥真经，他稍作调息。雪花落在肩头，尚未触及衣衫便已蒸腾成气。他望向东方，想起汴京城中那位正为一统天下而操劳的兄弟。赵匡胤走的是王道，他走的是天道，看似殊途，实则都在追寻各自的“道”。只是不知，最终谁能先一步触摸到那传说中的境界。
第二片区域，是“凌波微步”。
这门步法的灵感，来自他在洛水之滨观察天鹅游水时的感悟。天鹅看似悠游自在，实则双蹼在水下划动不休，暗合周易六十四卦的方位变化。他将这套步法融入了道家禹步和易经卦象，创出了这套趋避进退、玄妙难测的绝世轻功。
石壁上，他刻下的是步法方位图。以九宫八卦为基，每一步都对应一个卦象，步与步之间衔接变化，暗含天地至理。他特意在旁边刻下注解：“凌波微步，非为逃遁，而为周旋。敌进我退，敌退我进，如风拂柳，似水绕石。步法之妙，在于心算；心算之精，在于易理。习此步者，当通卦象，明阴阳，晓变化。”
刻到精妙处，他身形微动，在雪地上踏出几步。足印落在雪中，恰成一个完整的八卦图案，而他的身影已回到原位，仿佛从未移动过。
第三片区域，他刻下了“天山折梅手”和“天山六阳掌”。
这两门武功是他观天山雪莲绽放、冰川消融而悟出的。折梅手取意“折梅赠远”，看似潇洒随意，实则蕴含无穷变化，可化入天下任何擒拿手法；六阳掌则是纯阳功夫，掌力灼热，练到深处可融金化铁，却又暗含六种阳劲变化。
他在石壁上刻下折梅手的要诀：“梅开五瓣，手化万千。折梅非折，意在先机。天下擒拿，无出此理。”旁边配了简单的图形，展示如何以一只手模拟梅瓣开合，演化出三十六种基础手法。
六阳掌的刻录则更为细致。他刻下六种阳劲的特性：少阳之劲温润绵长，太阳之劲炽烈刚猛，阳明之劲变化莫测……每一种劲力都配有相应的运掌法门和练功要诀。最后写道：“六阳齐聚，可化冰雪；然阳极生阴，掌法至此，当悟阴阳相济之理。”
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