太平兴国四年秋，苍山十九峰迎来了一个不同寻常的月圆之夜。这一年，大理的雨季结束得格外早，进入九月后便连日晴朗，夜空澄澈如洗。到了八月十五这夜，一轮满月从洱海东岸升起，大如银盘，明如白昼，月光洒在苍山雪顶，将整条山脉染成一片圣洁的银白。山脚下的白族村落里，老人望着这样的月色，喃喃说着“几十年没见过这么亮的月亮了”，孩童则指着月晕中隐约可见的七彩光晕，说是神仙要下凡了。
而在苍山最深处、洱海源头的秘境山谷中，段思平已经感知到了天地间微妙的变化。
他在这里静坐已近四年。四年里，四季轮转，花开花落，雪来雪融，他的身体始终保持着那个盘膝的姿势，青石上甚至留下了浅浅的人形凹痕。他的须发已长至腰间，与攀爬上青石的藤蔓纠缠在一起，衣袍风化碎裂，露出下面莹白如玉的肌肤——那不是苍老的白，而是经过生命灵气四年不间断滋养淬炼后，达到的一种近乎完美的生命状态。
四年间，他的“六脉神剑”理论已被推演到前所未有的极致。起初是六道剑意在体内各自为政，后来是六脉齐通，剑气无形，再后来……剑意开始“外溢”。不是刻意释放，而是他的生命本质在向“剑”转化后，自然散发的场域。以他为中心，方圆三丈内的空气都带着锋锐的气息，飘落的树叶进入这个范围，会被无声无息地切分成均匀的细丝；偶然飞入的鸟虫，会突然僵直坠落——不是死亡，而是被剑气场域震慑了生命本能。
但这些都还是“有形”的剑气。段思平知道，要破碎虚空，需要的是超越形质的“先天剑气”。
所谓先天，非后天修炼所得，而是生命本源与天地大道共鸣后，自然生发的一种存在。就像婴儿在母体中的第一口呼吸，未经污染，纯净无瑕。段思平追求的，就是将毕生修炼的一阳指力、六脉剑气，全部“返璞归真”，逆炼回那种最本源、最纯粹的状态。
这个过程，他用了三年。
第一年，他将有形剑气全部打散，让真气回归最原始的流动状态。第二年，他将真气进一步纯化，剔除所有因修炼、战斗、情绪波动而沾染的“杂质”，让真气纯净如初生。第三年，他开始尝试将纯净真气与精神融合——不是驾驭，不是控制，而是让真气成为精神的延伸，精神成为真气的灵魂。
到了第四年中秋这一夜，一切准备都已就绪。
月升至中天时，段思平缓缓睁开了眼睛。那双闭阖了四年的眼睛，此刻清澈得不可思议，瞳孔深处仿佛有星河旋转，有剑气流转。他抬起头，望向头顶那轮满月。
月光如瀑，倾泻而下。但在段思平的感知中，那不仅仅是光，而是天地能量的一种表现形式。他能“看见”月光中蕴含的星辰之力，清冷而精纯；能“感知”到月圆之夜特有的能量潮汐——就像大海的涨落，天地间的灵气也在今夜达到一个高峰。
逍遥子推算的“六年小成之机”，实际上由数个小的能量窗口组成，今夜就是其中之一。虽然不是最大的那个，但对段思平来说，已经足够。
他缓缓站起。动作很慢，仿佛每一个关节都生了锈，又仿佛每一个动作都在与天地韵律共振。四年未动的身体，此刻站起来时，竟发出轻微的“铮铮”声——那不是骨骼摩擦，而是体内剑气与空气摩擦产生的剑鸣。
站在青石上，段思平开始调整呼吸。不是寻常的吐纳，而是一种深达生命本源的“胎息”。他的呼吸越来越慢，越来越深，到最后几乎感觉不到他在呼吸，而是整片山谷、整座苍山、整片天地在替他呼吸。
随着呼吸调整，他的身体开始发光。最初是淡淡的莹白，如月光；接着泛起青色，如剑气；然后转成金色，如朝霞；又化为紫色，如暮霭……七彩流转，最终归于一种难以形容的“无色之色”——就像最纯净的水晶，看似无色，却能折射出万千光华。
这是他的生命本质在升华。
段思平开始运转六脉。不是依次运转，而是同时运转——手太阴、手阳明、手少阴、手太阳、手厥阴、手少阳，六条经脉中的真气如六条长江大河，同时奔腾，却又井然有序。这需要的精神控制力，已超越了凡人的极限。
但他做到了。
六脉真气在体内交汇、融合、升华。起初还能感知到不同属性——凌厉、刚猛、炽热、绵长、变幻、磅礴；渐渐地，这些属性开始模糊，开始交融，开始化为一种更本质、更纯粹、更接近“道”的存在。
段思平将这种存在命名为“先天剑气”。
它无形无质，无色无味，不可见不可触，却又真实存在。它既是能量，也是意志；既是物质，也是精神；既是他，又不是他。就像道家的“道”，佛家的“空”，儒家的“仁”，是一种超越了具体形态的终极存在。
月过中天，开始西斜。月光的角度变化，山谷中的能量场也随之改变。段思平知道，时机到了。
