“海缘芝”在爪哇国扎根的第三年，墨承宇收到了来自东瀛岛国的书信——信中用略显生涩的中原字写道，东瀛多海岛湿气，百姓常受咳喘之苦，听闻中原“海缘芝”能解湿热，恳请他带芝籽与医术前往。此时的墨承宇，已从初出茅庐的青年成长为沉稳的医者，他看着信末画的小小海浪与芝花图案，当即决定再次扬帆出海。
同行的除了中原药农，还有两位爪哇医者——他们已熟练掌握“海缘芝”种植技术，主动提出要一同传播医术。大船驶离泉州港时，阿乐拄着拐杖赶来送行，将一块新刻的云芝纹木牌交给墨承宇：“这木牌上刻着‘芝无国界，医有仁心’，带着它，就像带着长庚山的心意。”
经过两月航行，大船抵达东瀛港口。前来迎接的东瀛使者渡边，早已在码头等候，他手中捧着一本手抄的《沈氏医录》残卷，激动地说：“这本医录在我国流传了百年，今日终于能见到仙子的后人！”墨承宇接过残卷，见上面满是东瀛医者的批注，心中感慨——原来太奶奶的医术，早已跨越海域，在异国落地生根。
在渡边的带领下，墨承宇在东瀛都城外的山坡开辟芝田。当地百姓听说“海缘芝”能治病，纷纷前来帮忙，有的送来竹筐装芝籽，有的带来自家酿的米酒浇灌土壤。爪哇医者则现场演示改良土壤的方法，教大家如何用椰壳灰与细沙调配种植土，墨承宇则对照《沈氏医录》，用“海缘芝”搭配东瀛的艾草，制成适合当地人体质的止咳汤药。
一日，东瀛天皇亲自到访芝田，见芝苗长势喜人，百姓围着墨承宇请教医术，当即下旨：在全国修建“芝缘馆”，邀请中原与爪哇医者驻馆坐诊，还将每年的暮春定为“芝花祭”，让百姓在赏花的同时学习医术。渡边更是提议，在“海上芝缘路”的基础上，开辟“芝学航线”，让东瀛学子前往中原学习，也让中原医者来东瀛交流。
墨承宇欣然应允。次年“芝花祭”时，长庚山的墨明玥、边关的阿乐，甚至西域的多伦后人，都带着各地的芝草样本与医术典籍赶来。东瀛百姓穿着传统服饰，捧着自制的芝花糕，与中原、爪哇、西域的客人一同赏花、煮茶、探讨药方——中原医者教大家用芝叶制茶，爪哇医者演示芝草药膏制作，西域商人则带来芝草香囊，整个“芝花祭”成了跨越国界的文化盛会。
庆典尾声，墨承宇与渡边、爪哇医者一同在芝田旁立下“四海芝缘碑”，碑上用中原文、东瀛文、爪哇文刻着同一句话：“云芝跨山海，仁心连四海。”墨承宇摸着碑石，想起初出海时的忐忑，如今却满眼坚定——从长庚山的第一株云芝，到贯通海陆的“芝缘路”，太爷爷与太奶奶的深情，早已化作无国界的善意，在山海间传递。
返程时，东瀛天皇送给墨承宇一幅《四海芝花图》，画中中原的长庚山、西域的绿洲、南洋的海岛、东瀛的山坡，都开满了淡紫色的芝花，航船在海上连成一线，将各地的芝田串联成一片花海。墨承宇将画卷带回长庚山，放进传承石龛，与沈清辞的手记、白玉簪、承心镜一同珍藏——这画卷，便是“云深不知处，情深不负卿”最动人的续篇，让爱与守护，在山海与时光中，永远流传。
