他没有使用“生活反应”这等专业词汇，但“生机”二字，却形象而精准地概括了生与死在创伤表现上的本质区别，更契合此间人们对生命的理解。
“据此二者，”陈远声音朗朗，目光扫过神色各异的众人，最终落回皇帝身上，做出了无可撼动的结论，“臣方可断言：柳明绝非失足坠亡，更非自寻短见！他是先被凶徒以残忍手段制服，扭断腿骨，使其丧失反抗之力，再于其生机尚存之际，被人自后颈以尖锐利器刺杀，一击毙命！最后，才被抛尸楼下，精心布置，伪装成意外坠亡之假象！陛下，那森森白骨之上，伤痕便是最公正、最沉默的证人，将凶犯每一步罪行，都清晰镌刻，脉络分明，无可抵赖！”
掷地有声的话语落下，南书房内陷入了更长久的寂静。周御史面皮涨红，手指微微颤抖，却发现自己竟找不到任何立足点来反驳这基于“物之理”和“生机之辨”的严密推论。刑部尚书与大理寺卿交换了一个眼神，皆从对方眼中看到了震惊与深思。他们熟读律例，精通审断，却从未想过，一具枯骨，竟能如此“说话”，能提供如此清晰、如此客观的罪证链条。陈远所言，仿佛为他们常年依赖于口供、人情、刑讯的断案世界，推开了一扇通往全新境界的大门。
萧景琰垂首而立，紧握的拳头悄然松开，嘴角那一丝微不可察的弧度终于轻轻扬起。他知道，陈远又一次凭借其超凡的智慧与对万物至理的洞察，于绝境中劈开了一条生路。
良久，端坐于上的皇帝终于缓缓开口，打破了沉寂。他深邃的目光落在陈远身上，带着一丝探究，一丝审度，更有一丝难以言喻的兴味：“依你之言，”皇帝的声音平稳，却带着不容置疑的威仪，“这验尸断狱之道，竟与工匠观察木理纹路、农人察看土壤墒情，有异曲同工之妙？皆是观察这世间万物运行之表象，推演其内在之因果关联？”
陈远心中大定，知道最关键的时刻已然度过。他立刻躬身，声音带着恰到好处的崇敬与肯定：“陛下圣明！洞幽烛微，直指本源！正是此理！《大学》有云：‘致知在格物’。臣愚见，此‘格物’之精神，便是要穷究事物之本源规律。臣不过是将这‘格物致知’之法，用于刑狱之事，力求拨开重重迷雾，不被虚妄表象所惑，直抵那唯一的真相源头！”
他将自己那套源自现代科学的实证方法，巧妙地与儒家经典推崇的“格物致知”理念相挂钩。刹那间，那原本被视为“诡谲”、“妖异”的验尸手段，仿佛被注入了圣贤之道的辉光，褪去了惊世骇俗的外衣，披上了一层“求真务实”、“格物穷理”的庄严光环。这不仅仅是技巧的胜利，更是话语权的争夺，是将一种新的认知方式，植入这片古老土地思想根基的尝试。
皇帝凝视着陈远，目光深邃如古井，无人能窥见其底。南书房内，檀香依旧袅袅，但空气已然不同。一场风暴，似乎在这番关于“物之理”与“生之机”的对话中，悄然转向。
