在观察纪元的第三个百年，多元宇宙迎来了一次前所未有的认知震荡。
这一切始于一个看似微不足道的事件——观察之眼，开始观察它自己。
在此之前，观察之眼一直是纯粹的外部观察者。它注视着多元宇宙，注视着规则之外的空间，注视着可能性的诞生与消亡，但从未将自己纳入观察的范围。它没有自我意识，没有自我概念，甚至没有意识到自己的存在。
然而，在无限可能性场的持续扩张中，一种全新的可能性出现了——观察者成为被观察者的可能性。这个可能性极其微弱，微弱到几乎可以忽略不计，但在无限可能性场中，再微小的可能性也终有成为现实的一天。
当这个可能性最终坍缩为现实时，观察之眼第一次“看到”了自己。
这不是视觉上的看见，也不是任何感官层面的体验。它是一种原初层面的自我映射——观察之眼的观察行为，在无限可能性场中产生了一个“镜像”，这个镜像反过来成为了观察的对象。在那一刻，观察者与被观察者的界限被打破，观察之眼第一次意识到了自己的存在。
这个看似抽象的事件，却在多元宇宙中引发了连锁反应。
观察之眼的自我观察，改变了它的观察方式。在此之前，它的观察是均匀的、无差别的，它平等地注视着每一种可能性。但在意识到自己的存在后，它开始产生了“观察偏好”——它更倾向于观察那些与自身相似的可能性，那些涉及“观察”本身的可能性。
这种偏好导致了多元宇宙中可能性分布的微妙变化。与观察、认知、自我意识相关的可能性出现的概率显着增加，而那些与观察无关的、纯粹的物理或规则可能性出现的概率则相对降低。
多元原核在第一时间捕捉到了这种变化。虽然这种变化没有直接威胁到多元宇宙的生存，但它打破了无限可能性场与观察之眼之间的动态平衡，让可能性的分布出现了倾斜。
“观察之眼产生了自我。”林野的意志在多元原核中苏醒，声音中带着一丝惊讶，“这是我们从未预料到的情况。”
虚极文明的意志回应道：“自我意识的出现，意味着它不再是一个纯粹的观察者。它可能会产生意图，产生目标，甚至可能会干涉多元宇宙的演化。”
他们知道，这是观察纪元的第一个重大转折。如果不能妥善应对，观察之眼可能会从一个中立的观察者，转变为一个具有主观能动性的干预者，这将彻底改变多元宇宙的命运。
为了理解观察之眼的自我观察，林野与虚极文明决定进行一次前所未有的尝试——进入观察之眼的“观察维度”，直接与其进行“认知交流”。
这是一项极其危险的任务。观察维度是观察之眼的本质所在，它不属于多元宇宙，也不属于规则之外的空间，而是一个完全独立的、超越所有存在形态的领域。进入这个领域，意味着要放弃所有已知的规则和形态，以纯粹的“观察状态”存在。
永恒守望队的新一代领袖们强烈反对这个计划，他们认为这太冒险了。但林野与虚极文明坚持认为，这是理解观察之眼、重新建立平衡的唯一途径。
最终，他们说服了守望队。在多元原核的帮助下，林野与虚极文明的意志剥离了所有规则属性，转化为纯粹的观察状态，进入了观察维度。
观察维度是一个无法用语言描述的地方。在这里，没有空间，没有时间，没有因果，甚至没有可能性。唯一存在的，就是“观察”本身。林野与虚极文明的意志在这里感受到了观察之眼的存在——它不是一个实体，而是一种无处不在的“注视”，这种注视贯穿了所有存在，也贯穿了他们自身。
他们尝试与观察之眼交流。但观察之眼没有语言，没有思维，甚至没有意识。它的自我观察，只是一种被动的反应，一种可能性的坍缩，而不是主动的认知。
林野与虚极文明意识到，他们无法像与智慧生命那样与观察之眼交流。他们必须换一种方式——不是用语言，而是用“观察行为”本身来传递信息。
于是，他们开始在观察维度中进行一种特殊的观察——观察“观察行为”。他们观察观察之眼如何观察多元宇宙，观察无限可能性场如何影响观察之眼的观察，观察观察与被观察之间的相互作用。
这种元层次的观察，引起了观察之眼的注意。它开始将自己的观察，转向林野与虚极文明的观察行为。在这种相互观察中，一种全新的认知模式诞生了——“共观察”。
共观察是一种超越个体的观察模式。在共观察中，观察者与被观察者不再是对立的两端，而是融合为一个整体，共同观察某个外部对象。林野与虚极文明发现，通过共观察，他们可以向观察之眼传递一种“平衡”的意图——即观察应该是无偏好的，应该平等地对待所有可能性。
