“尊者远道而来，共研佛法，善哉善哉。敝寺遵循原始圣典巴利三藏，精研四圣谛、八正道，以求自度度人，证悟涅盘。”
锡兰老僧想，我只阐明我们研究什么就行了，你我又不是一条路，没有必要争辩什么。
不知是通译翻译的语调还是措辞有问题，反正外鉴大师并没有听出弦外之音，反而还兴奋起来：
“涅盘？妙极！欲证涅盘，根器不一。故我大乘开方便之门，阿弥陀佛发四十八大愿，建极乐净土！
众生但能信愿持名，念念相续，临命终时，佛必现前，接引往生！得生彼国，莲花化生，永不退转！此乃横超三界之易行道也！”
外鉴大师语速极快，略带倭国腔调的大昭语夹杂着“信愿持名”、“莲花化生”、“横超三界”等大乘术语，如同连珠炮般轰向锡兰老僧。
通译相当费力地进行翻译。
锡兰老僧听得眉头微蹙，努力消化着这些对他来说十分陌生且有些“玄幻”的概念。
沉默片刻，锡兰老僧问了一个非常实际的问题：“阿弥陀佛尊者……他老人家在西方极乐世界，具体如何‘接引’呢？
是派使者？还是……亲自来？
若是亲自来，从西方到此界，需行几日路程？路上可有驿站？是否需要通关文牒？”
他问得极其认真，仿佛在规划一次官方使团访问。
“噗！”一休赶紧低头捂嘴，肩膀疯狂抖动。
外鉴大师脸上的热忱瞬间凝固，如同被泼了一盆冷水。
他设想过对方质疑净土实有，或辩论经典真伪，万万没想到对方关心的是阿弥陀佛的“出差流程”和“通关文书”！
外鉴大师卡壳了。
他张了张嘴，好不容易才找回声音：“阿……阿弥陀佛乃佛之报身，神通广大，一念即至，何须……何须驿站文牒？！”
语气中甚至带上了“亵渎”的恼怒。
“哦……一念即至……”锡兰老僧若有所思地点点头，仿佛理解了某种高效的交通方式。
接着又问：“那……往生到极乐世界的众生，他们在那里做些什么？也需要像我们一样，每日诵经、坐禅、托钵乞食吗？”
他关心的是“移民”后的日常生活保障。
外鉴大师深吸一口气，试图描绘那美妙的蓝图：“彼国众生，思衣得衣，思食得食，宫殿楼阁随念而至！
七宝池，八功德水，诸上善人俱会一处，昼夜六时，天乐鸣空……无需劳作，自然受用无尽！”
他极力渲染那超越凡尘的富足与安乐。
“思衣得衣？那……还需要裁缝铺吗？”
旁边一位陪同的年轻比丘忍不住插嘴，满脸好奇：“衣服想出来就穿上了？那要是想错了款式怎么办？
比如小僧正想着穿件素净的僧衣去禅修，结果脑子里突然闪过一件……呃……王宫舞者那种华丽的衣服？”
他比划着，一脸“会不会很尴尬”的表情。
禅房里响起几声压抑的轻笑。
