有些人，天性便是如此。
眼见族中出了显达之人，除却至亲骨肉，旁系亲眷里，哪会生出几分真心敬服？
他们只道是那人走了鸿运，断不肯认其真有本事——都是打断骨头连着筋的亲戚，谁的老底儿不门儿清？
他们盘算的，是如何从那人的锦绣前程里撕下血肉，如何如藤蔓般寄生在那耀眼的荣光之上。
甚而在官员面前，也敢挺直了佝偻的腰杆——
瞧见没？这朱紫贵人是我家子侄！尔等在他轿前尚需躬身，莫非还敢怠慢了他血脉相连的尊长不成？
但这些人刚被大长公主的人打了，又被知府派人给绑了，还说他们将会被充做苦役直至身死——这下他们怕了！
就在他们还在想方设法期待康大运或是大长公主能看在同宗的份上饶过他们时，却赫然听到圣旨下达！
完了！
全完了！
一点侥幸都不可能存在了！
他们非但占不到一点便宜，能做苦役做到死、多活一段日子，已经是康大运给他们的最后的仁慈了！
没听那个传旨太监说嘛，别人的做法都是——赶尽杀绝！
康大运和祖母还在应付来自官场的恭喜、观礼民众的道贺，以及接收皇帝给的赏赐，梁撞撞却谁也不理，自己开起了小差——又学到了！
真真是又学到了啊！
都说无奸不商，可要梁撞撞看，该说无奸不皇帝！
瞧人家这圣旨下的！
瞧人家这算盘打的！
给康大运的，是实打实的、令人眼红的实惠与地位。
“靖海侯”，实权勋贵，食邑八百户是稳定的财源，金银田宅是丰厚赏赐。
但最关键的是“降等袭爵”——这虽然意味着爵位虽可传承。
这既是对康大运当下功劳的认可和巨大激励，也是对未来的一种隐性鞭策和约束——想保住家族的长久尊荣？
想获得更高爵位或“世袭罔替”的终极荣耀？
那就继续为朕、为大昭去开疆拓土，建立更大的功勋吧！
最后那句“俟立新勋，以副朕望”，更是赤裸裸的暗示。
而给梁撞撞的，只有虚礼和财物。
财物方面，梁撞撞真用不着皇帝赏赐，还“内帑”——梁撞撞心说，你是皇帝不差钱，可我也不差钱啊！
我是不缺什么你就给我什么，有意思么？
你的“内帑”还是我们两口子给你充实的呢！
有本事你也给我老公同样多的钱啊！
我们都离开京都了、你想起来封赏了，说你没点心思谁信呢！
而那九锡仪仗，作为人臣，最高规格的仪仗就是“九锡”了，再进一步只有称帝。
可这不过是象征最高荣誉的虚礼罢了，再加一些珍宝赏赐，就算既是对她功绩的极致褒奖、满足其尊荣感，也是安抚与笼络了。
而圣旨真正的用意是，将梁撞撞的荣宠与康大运深度绑定——
九锡只是给大长公主的，但只要她与康大运是夫妻，康大运的“靖海侯”爵位（及其未来可能晋升的空间）就是他们共同子孙的保障！
这等于用康大运的爵位传承作为一根无形的“绳索”，将梁撞撞这柄威力无穷的利刃，更牢固地拴在了大昭的战车上，也拴在了康大运身边。
皇帝期待他们夫妻同心，继续为他开海疆、创利源。
“拿我老公当拴猴儿的绳子呢？我很稀罕那爵位么？我孩子很稀罕么？”梁撞撞在心中核计：“我自己不能给我孩子爵位啥的么？”
核计了半天，结论是——能！姐肯定能！
可……
我孩子在哪儿呢？
