家父常言，致富无技巧，不过是勤劳节俭四字。曹氏少主人对司马迁说，但若没有商人流通，我家的铁器也只能堆积在库中。
最让司马迁触动的是在齐地盐场。那里富至千万的猗顿，原是鲁国穷士，因经营鱼盐而成巨富。他却不忘本分，常开仓赈济贫民。
仓廪实而知礼节，此言不虚。猗顿对司马迁说，人必先得温饱，方能讲求仁义。
司马迁在游记中写道：礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。
回归长安途中，司马迁在洛阳遇到一群太学生。他们正在争论义利之辨。
君子喻于义，小人喻于利。一个年轻学子引经据典。
司马迁忍不住插话：若没有利的支撑，义将焉附？农夫不得利，谁愿种田？工匠不得利，谁愿做工？商贾不得利，谁愿流通货物？
他看着愕然的学子们，语重心长：追求财富，乃是人之常情。关键在于取之有道，用之有度。
回到长安后，司马迁开始专心撰写《货殖列传》。他不仅要记录那些富商大贾的故事，更要阐明一个道理：经济活动的本质，是满足人们追求美好生活的欲望。
夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《书》所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣使。
写到这里，他停笔沉思。窗外，长安城的万家灯火如繁星点点。每一盏灯火下，都有着为生活奔波的人们。农夫在田间劳作，工匠在坊间忙碌，商贾在市井交易，他们都是这个庞大帝国不可或缺的一部分。
最晚下者与之争。司马迁在文末写下这句意味深长的话。治国者不应与民争利，而应顺应人性，让经济自然发展。
烛火摇曳中，司马迁仿佛看到了千年后的世界。他知道，这些写在竹简上的思想，必将穿越时空，启迪后人。经济之道，归根结底是人性之道。只有理解人性，才能真正理解经济。
夜色渐深，太史令官署的烛光依然明亮。在这寂静的夜里，一个伟大的经济思想正在竹简上生根发芽，它将影响中国两千年的经济观念，直至今日。
