几十只狗子啃食冰冻大鳇鱼，各个肚子鼓鼓，还引来了乌鸦和喜鹊。
在这个缺乏肉食的年代，对这些动物而言，绝对是提前进小康了。
“民亦劳止，汔可小康”
——出自《诗经·大雅·民劳》。
《礼记·礼运》首次将“小康”定义为独立社会形态，与“大同”并列。
宋代学者如洪迈提出“冀以小康”，表达摆脱贫困的愿望。
南宋朱熹认为汉唐盛世（如文景之治、开元盛世）属于“小康之世”。
宋徽宗在弘扬了“居养法”，用来收养无家可归者；设立了“慈幼局”，用来收养弃婴等等政策之后，才自称“时属小康”。
闲话少提，渔场干部朝旁边一指：“我们渔场负责收购，再卖给外企，人家加工完了，怎么处理边角料，就是人家的事了。”
“哦，这样啊。”吴迪露出恍然状。
“老百姓直接卖给他们，那叫走私，我们渔场是国营的，又有外贸部的出口手续，这叫合法。”
他叼着烟笑道：“像你这么想的人其实不少，但人家外企加工技术属于商业机密，咱们无权干涉。”
又一拍大鳇鱼：“卖了吧，谁叫咱们没钱呢，换了钱回去过个肥年，也是极好的。”
“那就卖，称重吧。”
吴迪一拍板，秦良笑着擦了擦鼻子，今年的年夜饭，总算不会只是一盘油炸豆腐泡了。
而且，有了这个鱼运，不说村里人对他刮目相看吧，至少不会像今早一样，想跟人结伙都没人要了。
“来哥几个，搭把手，冬季不忙，值班人少。”
渔场干部掐了烟，推出大秤，吴迪几人把鱼抬上去。
“568斤，正正好好。”
他又朝里面喊一声：“王姐，记账，付钱。”
里面走出一个中年妇女，戴着眼镜，眼神里都是审视，也不知道在看嘛，反正看了好一圈，才舔了下手指，在账本里记账，数钱。
“113块6毛钱，数好了，出门说少了可就不算数了。”
“诶诶。”
秦良数了两遍，才把钱小心翼翼揣进口袋，又朝吴迪道：“迪哥，咱们回家再分钱。”
“别走别走，再帮个忙，抬那边去。”
渔场干部张罗起来，“今天就我跟王姐值班，我俩就算把吃奶的劲儿拿出来，也搬不动啊。”
“行啊，小事儿。”
吴迪把间谍相机藏在袖管里，边走边拍。
渔场办公室后院隔着一道门，那边几个矮装罐头似的身影，围着火盆烤火，等大鱼推过门，才起来重新称重，最后装进小推车，四个人推着进了里面的加工间。
“走吧，这些人对商业机密非常看重，看两眼都不行的。”
渔场干部带头往外走，出纳王姐审视的眼神走在最后，似乎谁想多看两眼，就会迎来她的呵斥。
不过，吴迪的分身已经带着间谍相机尾随过去了。
四个矮罐头似的家伙，操着北海道口音嘻嘻哈哈，他们属于被吞并的，在国内地位也不高，脏活累活都是他们干。
他们平均身高也就一米五，都是罗圈腿，长得跟潘长江似的。
