每当有鸟儿飞来啄食稻谷时，起初总是小心翼翼，只在边缘试探。但随着饥饿感加剧，越来越多的鸟儿被食物吸引，逐渐聚集到竹筐下。此时，捕鸟人猛地拉动长线，竹筐瞬间落下，许多鸟儿便被罩在其中。但奇怪的是，每次总有几只鸟能侥幸逃脱——它们在啄食时始终保持警惕，只吃边缘的稻谷，从不贪心地挤到中央。而被捕获的鸟，往往是那些只顾埋头啄食、甚至为了多吃几口而互相争斗的个体。
捕鸟人常对围观的孩童说：“你们看，鸟为了吃食，连命都不顾，这叫‘鸟为食亡’。人要是像它们一样贪财，迟早也会栽跟头。”
3. 现代语境下的利益博弈
当代社会中，“人为财死，鸟为食亡”的案例仍屡见不鲜。例如，某些企业为追求暴利，不惜生产劣质产品、污染环境，最终被法律严惩；个别官员因贪腐受贿，在权钱交易中迷失自我，最终身陷囹圄。这些现象都印证了：当人对财富的欲望超越了道德与法律的边界，便会如同被食物诱惑的鸟儿，走向自我毁灭的结局。
“人为财死，鸟为食亡”告诉我们的道理
1. 正视本能，克制贪欲：求生与逐利是生物的本能，但人类区别于动物的关键，在于能以理性克制欲望。鸟儿为食亡是出于生存本能，而人若被财欲吞噬，则是放弃了对自我的约束。这启示我们，追求财富本无可厚非，但需恪守“取之有道”的原则，明白“君子爱财，取之有度”的道理，避免因贪婪而迷失心智。
2. 权衡利弊，莫因小失大：王姓商人与被捕的鸟儿，都因眼前的利益（财宝、食物）而忽视了潜在的风险（生命危险）。生活中，我们常面临类似的选择：是为短期利益牺牲长远发展，还是以理性权衡利弊？例如，为加班赚钱透支健康，为投机取巧放弃诚信，最终往往得不偿失。真正的智慧，是在利益面前保持清醒，懂得“留得青山在，不怕没柴烧”的道理。
3. 超越动物性，追求精神价值：俗语虽揭示了人性的现实面，但也暗含批判之意。人若只以“财”为生存目标，便与“为食亡”的鸟儿无异。历史上，许多仁人志士舍财取义（如文天祥、秋瑾），正是因为他们明白，生命的价值不仅在于物质满足，更在于精神追求与社会责任。这提醒我们，在逐利的同时，应坚守道德底线，追求超越物质的精神高度。
4. 辩证看待利益与人性：“人为财死”并非绝对真理，而是对人性弱点的警示。现实中，也有无数人在利益面前选择善良与担当（如扶贫干部、支教老师），证明人性除了逐利的本能，更有向善的光辉。因此，我们既要警惕贪婪的危害，也要相信理性与道德的力量，在物质与精神、利己与利他之间寻找平衡。
