一、典故出处：孟子与戴盈之的一场对话
战国时期的滕国，朝堂上正弥漫着一股微妙的尴尬。大夫戴盈之搓着手，对来访的孟子说：“夫子，您主张减轻赋税，让百姓休养生息，这话实在有理。可眼下国库里的粮食还没备足，要不……先把税率从十分抽二，降到十分抽一五，等明年粮食丰收了，再彻底改成十分抽一，您看行吗？”
孟子听完，没直接回答，反而讲了个故事：“有个人每天都偷邻居家的鸡，有人劝他：‘偷东西是不对的，快别做了。’他却说：‘我知道不对啊，那我先少偷点，每月偷一只，等明年再彻底不偷了。’——既然知道不对，为什么不立刻停下，非要等明年呢？”
这段对话被收录在《孟子·滕文公下》，“月攘一鸡”的典故由此诞生。“攘”即“偷”，孟子用这个看似荒诞的偷鸡故事，戳破了戴盈之“拖延改正”的借口，也为后世留下了一面照见“自欺欺人”的镜子。
二、典故含义：用“慢慢来”包装的“不想改”
“月攘一鸡”的核心，从不是“偷鸡”这件事，而是藏在“月攘”里的心理陷阱：明知错误，却不肯立刻纠正，反而找借口“分步改正”，用“循序渐进”的幌子，掩盖“不愿彻底改变”的惰性。
就像故事里的偷鸡人：他不是不知道偷鸡不对，否则不会答应“明年不偷”；但他更舍不得偷鸡的“好处”（比如省下买鸡的钱），于是发明了“每月偷一只”的缓冲带——既显得“有诚意改正”，又能继续享受错误带来的便利。这种心理，在生活中随处可见：明知熬夜伤身体，却说“从明天起少熬一小时”；明知拖延误事，却说“今天先做一半，明天再收尾”；明知坏习惯该改，却总把“彻底改正”推到“明天”“明年”。
孟子想说的是：错误就像偷来的鸡，多留一天，就多一天亏欠；改正错误最该问的不是“怎么分步改”，而是“为什么不现在就停”。
三、故事里的偷鸡人：一场持续一年的自欺欺人
偷鸡人的“第一天”：从“顺手牵羊”到“习以为常”
故事里的偷鸡人名叫阿福，是滕国郊外的农户。他第一次偷邻居家的鸡，纯属偶然——那天去邻居家借农具，见鸡笼没关紧，一只肥硕的芦花鸡正探头探脑，他一时起了贪念，趁人不注意抱回了家。
当晚，全家喝上了鲜美的鸡汤，妻子问起鸡的来历，他含糊其辞：“买的，便宜。”可心里却七上八下，整夜没睡好。
可到了第二天，邻居并没发现鸡丢了，阿福悬着的心落了地。过了几天，见没人追究，他又忍不住了——这次更熟练，趁夜摸到鸡笼边，抓了只最肥的。
一来二去，他竟养成了“每日一偷”的习惯。有时邻居抱怨“最近鸡总少”，他还假装关切：“是不是招了黄鼠狼？”说这话时，他握着筷子的手微微发颤，却抵不住鸡汤的诱惑。
被戳穿的“尴尬”：从“狡辩”到“拖延”
半年后，邻居终于抓到了现行。那天阿福刚把鸡塞进怀里，就被举着灯笼的邻居撞见。他吓得魂飞魄散，跪在地上求饶。邻居是个厚道人，没报官，只说：“阿福，你家境再难，也不能偷啊！明天把鸡还回来，以后别再做了。”
阿福连连点头，心里却打起了小算盘：每天偷一只鸡，省下的钱够给孩子买块麦芽糖；要是突然不偷了，日子紧巴巴的，孩子该哭闹了。
他眼珠一转，对邻居说：“老哥说得是！是我不对。可我这习惯养成了，一下子改不了。要不这样：我从明天起，每月只偷一只，等明年开春，地里的麦子收了，手头宽裕了，就再也不偷了，成不？”
邻居听了又气又笑：“哪有这种道理？偷就是偷，一天和一月有什么区别？难不成偷少了，就不算偷了？”
阿福却觉得自己的主意很“合理”：“这不是慢慢改嘛！总比一下子断了强，对不对？”他坚持要“分步改正”，邻居拗不过，只好叹着气走了。
一年后的“结局”：偷鸡的手，停不下来
阿福真的按“每月偷一只”执行了。第一个月，他熬了二十九天，在月底偷偷抓了只鸡，心里竟有种“守约”的得意：“你看，我说到做到，真的少偷了。”
可到了第二个月，他路过邻居家鸡笼时，见那只红冠公鸡正昂首挺胸，又犯了瘾。他安慰自己：“就多偷这一次，下个月补上。”结果那个月偷了两只。
第三个月，他索性想：“反正都破了例，不如等明年再说吧。”于是又变回了“三天偷一只”。
转眼到了年底，邻居见他不仅没改，反而变本加厉，终于报了官。阿福被抓时，还在辩解：“我本来打算明年就不偷了……”
官吏冷笑：“明年复明年，明年何其多？你偷的哪里是鸡，是自己的良心！”
四、历史里的“月攘者”：用拖延埋葬的机会
“月攘一鸡”的逻辑，从来不止于偷鸡。翻开史书，多少王朝、多少人，都栽在了“慢慢来”的自欺里。
