苏秦抵达燕国后，历经周折，终于得到了燕文侯的召见。在朝堂上，苏秦从容不迫地阐述了自己的“合纵”策略，他说道：“燕国之所以能安居乐业，不受秦国的侵扰，是因为有赵国在南方作为屏障。秦国与赵国多次交战，双方互有胜负，燕国得以坐享其成。但若赵国被秦国攻破，燕国便会唇亡齿寒，危在旦夕。因此，燕国若想长久安全，必须与赵国联合，再联合韩、魏、齐、楚四国，结成六国同盟，共同对抗秦国。如此一来，秦国必不敢东进，燕国才能长治久安。”
燕文侯听后，深表赞同，说道：“先生所言极是，只是六国各有私心，如何才能让它们联合起来呢？” 苏秦答道：“大王放心，我愿前往各国游说，凭三寸不烂之舌，说服各国君主结盟。” 燕文侯大喜，当即赐予苏秦大量的钱财、车马与随从，派他前往各国游说。
随后，苏秦先后前往赵国、韩国、魏国、齐国、楚国，凭借精湛的游说技巧与精准的策略分析，逐一说服了各国君主。在游说赵国时，他强调赵国是六国的中心，若赵国牵头合纵，便可号令诸侯，抵御秦国；在游说韩国时，他指出韩国虽小，但兵器精良，若与六国联合，便可不必畏惧秦国的威胁；在游说魏国时，他分析了魏国的地理优势与兵力情况，劝魏国放弃与秦国结盟，加入合纵阵营；在游说齐国时，他强调齐国国力强盛，若与六国联合，便可称霸东方；在游说楚国时，他指出楚国是南方大国，若加入合纵，便可成为六国的领袖。
各国君主都被苏秦的言辞所打动，纷纷表示愿意加入合纵同盟。公元前333年，六国君主在赵国的洹水举行会盟，签订了合纵盟约，推举苏秦为“从约长”，佩六国相印，总管六国的军政事务，共同对抗秦国。
消息传到秦国后，秦惠文王大惊失色，连忙召集大臣商议对策。大臣们纷纷表示，六国合纵后，实力大增，秦国暂时无法与之抗衡，只能暂停东进的步伐。此后的十五年间，秦国果然不敢轻易出兵攻打六国，天下局势相对稳定，苏秦也凭借合纵之功，成为了战国时期最具影响力的人物之一。
苏秦佩六国相印荣归故里时，场面极为隆重。他乘坐着华丽的马车，随从众多，浩浩荡荡地回到洛阳。周天子亲自派人到郊外迎接，父母拄着拐杖在路边等候，妻子不敢正眼看他，嫂子更是跪地磕头，行大礼迎接。
苏秦看着嫂子卑微的模样，笑着问道：“嫂子，昔日你对我冷若冰霜，今日为何如此恭敬？” 嫂子羞愧地答道：“因为小叔如今位高权重，富贵显赫啊。” 苏秦感慨道：“同样是我，昔日贫困时被家人轻视，今日富贵时被家人敬畏，人情冷暖，世态炎凉，莫过于此！” 但他并未记恨家人，反而赏赐了大量的钱财给亲友乡邻，让他们过上了富足的生活。
（四）东汉励志：孙敬的“悬梁”苦读
与苏秦的“刺股”相比，东汉学者孙敬的“悬梁”苦读，同样是中国古代劝学史上的一段佳话。
孙敬是东汉时期信都（今河北冀州）人，自幼酷爱读书，勤奋好学。他出身贫寒，家中没有足够的钱财供他上学，便常常借书来读，白天帮家里干活，晚上就点亮油灯苦读。孙敬天资聪颖，但他深知“勤能补拙”的道理，始终保持着刻苦学习的态度。
随着年龄的增长，孙敬的求知欲越来越强烈，他不满足于只读一些基础的书籍，开始钻研儒家经典、历史典籍等深奥的学问。为了能有更多的时间读书，他每天都睡得很晚，起得很早，常常因为过度劳累而在读书时打瞌睡。
有一次，孙敬正在研读《论语》，读着读着便睡着了，醒来后发现已经错过了大半夜的读书时间，心中十分懊恼。他心想：“如此下去，何时才能学有所成？我必须想个办法，让自己在读书时不再打瞌睡。”
经过一番思索，孙敬终于想到了一个办法。他找来一根结实的绳子，一端系在自己的头发上，另一端系在房梁上。这样一来，每当他读书读得昏昏欲睡，脑袋不由自主地往下垂时，绳子就会紧紧拉住他的头发，剧烈的疼痛会让他立刻清醒过来，从而继续投入到学习中。
这个办法虽然简单，却非常有效。从此以后，孙敬每天晚上都用这种方式苦读，无论多么困倦，只要头发被绳子一拉，就会立刻清醒。他的头皮常常被绳子拉得红肿疼痛，甚至有时候会扯掉几根头发，但他始终没有放弃。
孙敬的苦读精神感动了周围的人，有人劝他：“读书固然重要，但也要注意身体，何必如此折磨自己？” 孙敬答道：“我立志要成为一名学识渊博的学者，为国家和社会做出贡献。若想实现这个目标，就必须付出比别人更多的努力。这点疼痛，与实现理想相比，又算得了什么？”
为了能更好地学习，孙敬还常常闭门谢客，拒绝参加各种社交活动，将所有的时间和精力都投入到读书中。他每天都会制定详细的学习计划，严格按照计划执行，无论是严寒酷暑，还是刮风下雨，从未间断过学习。
在苦读的过程中，孙敬遇到了许多难题，但他从不轻易放弃。他会反复研读相关的书籍，查阅大量的资料，直到弄明白为止。如果自己无法解决，他就会虚心向当地的学者请教，每次请教时，他都会恭恭敬敬地行礼，认真聆听对方的讲解，做好笔记。
经过多年的“悬梁”苦读，孙敬的学识日益渊博，对儒家经典、历史典籍等都有了深刻的理解和独到的见解。他的文章写得文采斐然，逻辑严谨，受到了当时学者的广泛赞誉。后来，孙敬成为了东汉时期着名的经学家、教育家，收徒讲学，传授儒家经典，培养了大批优秀的学生，为东汉时期的文化教育事业做出了重要贡献。
孙敬的“悬梁”苦读故事，很快便在全国范围内流传开来，成为了激励学子勤奋学习的典范。许多家长都以孙敬的故事教育孩子，鼓励他们珍惜时光，刻苦读书。
（五）双贤合璧：悬梁刺股的精神传承
随着时间的推移，苏秦“刺股”与孙敬“悬梁”的故事被人们广为传颂，后世学者将两个故事合并，凝练出“悬梁刺股”这一成语典故，成为了中国传统文化中激励人们勤奋学习、励志成才的重要符号。
“悬梁刺股”的故事之所以能跨越千年，依旧具有强大的生命力，正是因为它所蕴含的勤奋、坚持、自律的精神，是人类共同的价值追求。在历史长河中，无数名人志士都受到了“悬梁刺股”精神的激励，通过刻苦学习实现了自己的人生理想：
- 唐代大诗人杜甫，自幼勤奋好学，“读书破万卷，下笔如有神”，他每天坚持读书写作，即使在颠沛流离的生活中，也从未放弃对知识的追求，最终成为了中国文学史上的“诗圣”；
- 北宋史学家司马光，为了编写《资治通鉴》，历时十九年，每天都坚持读书、编撰，常常工作到深夜，甚至在生病时也不休息，最终完成了这部横跨十六朝、共计三百多万字的史学巨着；
- 明代地理学家徐霞客，自幼立志“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，他刻苦学习地理知识，长大后游历天下，足迹遍布大半个中国，记录了大量的地理、地质、水文等方面的资料，最终完成了《徐霞客游记》这部不朽的着作；
- 近代科学家竺可桢，自幼勤奋好学，每天坚持读书、思考、实验，即使在晚年身患重病时，也依旧坚持科研工作，最终成为了中国气象学、地理学的奠基人，为中国的科学事业做出了巨大贡献。
在当今时代，“悬梁刺股”的精神依然具有重要的现实意义。虽然我们不再需要用“悬梁”“刺股”这样极端的方式来督促自己，但其中所蕴含的勤奋、坚持、自律的精神，依然是我们实现人生目标的重要保障。
在学习上，“悬梁刺股”提醒我们要珍惜时光，刻苦钻研，克服学习中的困难与惰性，不断提升自己的知识水平与能力；在工作中，“悬梁刺股”激励我们要精益求精，勇于拼搏，不断突破自我，实现事业的进步与发展；在人生道路上，“悬梁刺股”告诉我们，任何成功都不是偶然的，唯有以勤为径，以志为帆，才能穿越风浪，抵达理想的彼岸。
当然，我们也应该辩证地看待“悬梁刺股”的故事。苏秦与孙敬的苦读精神值得我们学习，但他们所采用的极端方式并不值得效仿。在追求理想的过程中，我们既要保持勤奋刻苦的态度，也要注重劳逸结合，保护好自己的身体，这样才能在长期的奋斗中保持良好的状态，实现可持续的发展。
“悬梁刺股”，这四个字承载着中国古人对知识的敬畏与对理想的追求，它像一座灯塔，照亮了无数人前行的道路；它像一面旗帜，激励着一代又一代人奋勇拼搏。无论时代如何变迁，勤奋、坚持、自律的精神永远不会过时。愿我们都能从“悬梁刺股”的典故中汲取力量，以梦为马，不负韶华，用勤奋与汗水书写属于自己的精彩人生。
