说书人还是救世主?

第122章 北乔峰的豪迈与阴影

沈清言并未点破,而是通过这些细腻的心理刻画和环境渲染,将那把名为“身世”的达摩克利斯之剑,悬在了乔峰和所有听众的头顶。那豪迈的英雄形象越是光辉万丈,这隐隐浮现的阴影就越是让人感到心悸与不安。

台下听众的情绪,也随之从最初的纯粹激昂,变得复杂起来。他们依旧敬佩乔峰的为人,却也开始为他那看似稳固、实则暗藏危机的命运而感到担忧。

“乔帮主的身世……难道真的有问题?”

“那些细节,经沈先生一说,好像确实有点不对劲……”

“不会吧?这样的英雄,如果身世有问题,那也太残酷了!”

伴随着这种复杂情绪的,是信力性质的微妙转变。

大量的、金红色的 “豪迈信力” 和亮金色的 “义气信力” ,如同奔腾的岩浆,从无数为乔峰气概所折服的听众心中涌出,炽热而纯粹。这些信力充满了阳刚、正面、积极的力量,代表着对英雄品质的极致认同与向往。

但同时,一股股淡灰色的 “忧虑信力”、暗蓝色的 “同情信力” 乃至一丝丝极其细微的、代表着 “对命运无常的恐惧” 的黑色信力丝缕,也开始掺杂其中。它们源于听众对乔峰未来的担忧,对那未知阴影的不安。

这两种性质迥异的信力,并非完全割裂,反而在沈清言的灵台之中,在太初的调和下,开始发生奇妙的交融与转化。那极致的豪迈与义气,因那隐约的悲剧阴影而显得更加珍贵与动人;而那潜在的悲剧,又因主角的豪迈与光辉而显得更加沉重与深刻。

沈清言能感觉到,自身对“英雄”、“悲剧”、“命运”等意境的感悟,正在这种复杂信力的冲刷下,不断深化。他甚至隐约触摸到了一丝“阴阳相生”、“悲喜交集”的文明力量法则。

太初的提示也印证了这一点:

【检测到高浓度‘英雄气概’信力与‘命运隐忧’信力并行输入……正在分析其对立统一结构……】

【提示:该复合型信力对构建【万华镜】之‘命运长河’模拟及‘英雄史诗’模块具有极高价值。宿主对‘宿命’类言灵的亲和度微弱提升。】

讲书暂告段落,沈清言留下一个充满豪情却又暗藏危机的悬念,飘然下台。

台下,议论声早已鼎沸。人们热烈讨论着乔峰的英雄事迹,赞叹其豪迈气概,却又忍不住为他那隐约可见的悲剧命运而揪心。

而在那些海外观察员的报告中,除了对“群体情绪操控”的进一步确认外,也首次出现了对“叙事中悲剧性预兆的运用及其对受众情感粘性的增强作用”的分析。他们开始意识到,沈清言所构建的,是一个远比他们想象中更加复杂、更加精密,也更具精神影响力的“文明力量”体系。

北乔峰的豪迈与阴影,如同一幅对比强烈的画卷,深深烙印在所有人心中。而这,仅仅是《天龙八部》那波澜壮阔、悲欢离合的史诗,掀开的第二页。命运的洪流,正以无可阻挡之势,裹挟着英雄与众生,奔向那未知的、充满荆棘的远方。

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