诸侯联军大败，西吉斯蒙德带着残兵败将仓皇逃跑，一路上丢盔弃甲，甚至有诸侯为了减轻负担，把自己的金银珠宝都扔在了路上。这场战役被后世称为“布德韦斯惨败”，成为德意志诸侯的一大耻辱。而胡斯党人则在城内大肆掠夺，把诸侯的宫殿洗劫一空，还放火烧毁了多座教堂——他们虽然反对教廷腐败，却也用暴力的方式发泄着对宗教的不满。
三、边境的“人间百态”：普通人的苦难与坚守
诸侯们的狼狈逃窜，最终买单的还是边境的普通百姓。胡斯党人攻入布德韦斯后，虽然没有大规模屠杀平民，却征收了沉重的赋税，要求每户人家必须交出一半的粮食和财产，否则就会被赶出家门。很多百姓刚经历了战争的破坏，又遭遇了起义军的掠夺，只能流离失所，在路边乞讨为生。
有个叫汉斯的农民，原本有一小块土地和一头牛，日子勉强过得去。可战争爆发后，他的牛被诸侯的军队抢走充作军粮，土地被战火摧毁，起义军进城后又抢走了他仅有的粮食。汉斯只能带着妻子和孩子逃到森林里，靠挖野菜、摘野果为生。有一天，他的孩子因为饥饿哭闹不止，汉斯看着孩子苍白的脸，只能无奈地叹气：“这该死的战争，到底什么时候才能结束？”
而那些留在城里的百姓，日子也不好过。胡斯党人虽然主张“平等”，却对不同信仰的人十分苛刻。他们规定，所有市民必须信奉胡斯的教义，否则就要被罚款或流放。有个老神父因为坚持用拉丁语做弥撒，被胡斯党人鞭打后赶出了城，最后冻饿而死在路边。这种宗教迫害，让很多原本同情胡斯党的市民也渐渐产生了不满。
不过，在这场混乱中，也有一些普通人展现出了人性的光辉。边境小镇的铁匠威廉，看到很多受伤的士兵和百姓无人照顾，主动把自己的铁匠铺改成了临时医院。他和妻子一起，用简陋的工具为伤者包扎伤口，还免费提供食物和水。有一次，一群胡斯党人的士兵来到铁匠铺，看到威廉正在照顾受伤的诸侯联军士兵，准备动手打人。威廉却毫不畏惧地说：“他们都是人，不管是哪一方的，都不该被抛弃。”或许是被他的勇气打动，这些士兵最终没有动手，还留下了一些粮食。
还有一个叫伊丽莎白的修女，她所在的修道院被战火摧毁后，没有选择逃跑，而是组织了一群修女，在边境地区救助孤儿。她们把失去父母的孩子聚集起来，用修道院仅存的物资养活他们，还教他们读书写字。这些孤儿长大后，很多人加入了抵抗队伍，不是为了诸侯，而是为了保护自己的家园和亲人。
这里有个历史冷知识：胡斯战争期间，德意志东部边境的一些城市为了自保，组建了“市民自卫队”。这些自卫队由商人、手工业者和农民组成，他们不依附于任何诸侯，只负责保卫自己的城市。他们还制定了严格的纪律，比如“禁止抢劫平民”“公平分配物资”，甚至比诸侯的军队还要有战斗力。有个叫莱比锡的城市，凭借市民自卫队的力量，成功抵御了胡斯党人的三次进攻，成为边境地区的“安全岛”。
四、战争的余波：诸侯的反思与时代的伏笔
1420年底，胡斯党人的进攻暂时停了下来。他们虽然取得了一系列胜利，却也因为内部矛盾开始分裂：圣杯派不满塔波尔派的激进做法，逐渐与德意志诸侯勾结；塔波尔派则坚持继续战斗，却因为失去了盟友而实力大减。而德意志诸侯们也终于从惨败中吸取了教训，开始认真思考如何应对这场危机。
首先，诸侯们意识到了联合的重要性。他们成立了“东部防御同盟”，规定各诸侯必须定期提供军队和军费，由专门的军事委员会统一指挥，避免了之前的指挥混乱。其次，他们开始效仿胡斯党人的战术，组建了自己的“战车部队”，还从意大利聘请了专业的火炮工匠，提升军队的战斗力。
西吉斯蒙德皇帝也终于认清了自己的短板，不再亲自指挥军队，而是任命了一位经验丰富的骑士——腓特烈·冯·维茨勒本担任联军统帅。维茨勒本上台后，立刻对军队进行了整顿，严明纪律，优化战术，让诸侯联军的战斗力有了明显提升。
不过，这场战争也让德意志诸侯们付出了沉重的代价。边境地区的农业和工商业遭到严重破坏，很多土地荒芜，城市萧条，贸易路线中断。为了重建家园和维持军队，诸侯们只能进一步加重对百姓的剥削，导致社会矛盾更加尖锐。有史料记载，1420年冬天，德意志东部有超过10万百姓因为饥饿和寒冷死亡，堪称一场“人间惨剧”。
更重要的是，胡斯战争让德意志的宗教矛盾和民族矛盾进一步激化。普通百姓对罗马教廷的不满越来越深，对诸侯的腐败和无能也充满了怨恨，这为后来16世纪的宗教改革和农民战争埋下了伏笔。而捷克和德意志之间的仇恨，也因为这场战争变得更加深刻，影响了两国数百年的关系。
这里有个历史没讲的后续：胡斯战争虽然在1434年以塔波尔派的失败告终，但胡斯的教义并没有消失。一部分胡斯党人逃到了东欧和北欧，继续传播自己的信仰，形成了独特的“胡斯教派”。而他们提出的“宗教平等”“民族语言传教”等思想，后来被马丁·路德吸收和发展，成为宗教改革的核心主张。可以说，没有胡斯的牺牲和胡斯党人的斗争，就没有后来的宗教改革，欧洲的历史可能会是另一番模样。
