第三个就是东方化，世界大同观理论的主要受众者是普通的青年贵族，本质上还保有一丝热血，加上普世教育和传统教育中还会将古老的贵族传说融入他们在还未经历现实的历年前接受世界大同观理论，会分层列成三个派系，第一个就是完全接受派，多数已经远赴帝国本土参与帝国建设，有许多实例，第二个就是改良派，相当于本土派将世界大同观理论结合西方社会的实际情况进行有机结合，不过不像基平，罗卡达那样，完全脱离本土，实际上还是在帝国对外战略输出中受其影响进行的微化改革。第三个则是矛盾派，既拒绝传统的东方思想传入，维护西方封建本质，但由于世界大同观理论包扎的东西，因此既有道德负罪感，开始广泛的救济灾民，在体制内让封地领地的平民生活过得更好？
各国王室借此时机基本上已经开始了内部斗争进入白热化，帝国对外战略处，强调王室皇家国家对国家使他们手上有比较抢手的东方外贸特权使内部斗争白热化。
瑞纳尔地区实际上，与东方地区的交流比大宋帝国建国都早。作为东西贸易的第一中转站，已经有五六个朝代的走私商客，将东方的茶叶，丝绸，瓷器通过这里卸货之后，瑞纳尔在转销西方他国。在这当中挣的是盆满钵满，所以也吸收了部分东方执政体系和思维，基本上是融合了东西方的执政体系特色。
列加尔的政治斗争进入白热化阶段，或者说已经进入中间阶段，一旦成功，基本上等同于完成了中原王朝，王侯将相另有种乎的系统性改革，一旦失败，那就真的从联邦制国家变成松散联邦，保留个皮东西方博弈的战场。
基平，罗卡达一边处理城邦的私人事务，在城邦内完成小范围的集权。另一方面，开始结合本土情况和思想文化，缔造理论性思维意识形态的输出制度的重要性，往往比不上意识形态。只有理论和大纲，才能更好的完成改革体制。这也是圣平改革不同于其他改革的一大亮点。
大宋帝国的内部改革已经开始进入集权时候的分阶段，松散制改革保持本体集权，但部分松散以免紧绷态度，共同体联合建设客观上推进各国政治体制思维形式建设，以大同观理论为思想，开始东方地区的集群化建设，形成东方一体化工程。
赵宇钦定的世界大同观理论第二代执旗者陈棠江，已经开始从被动参与到主动参与，但由于过于拘谨，下令下放地方进行思维学习，重新塑造，补齐短板。
西方诸国贵族体系基本已经分裂，贵族集团之间的分裂贵族与王室之间的分裂。列加尔方向，王室集权和本土化的思维性质改革已经开始。瑞纳尔方向本质上，是披着西方贵族体制掩护的东方心，正在进行内部具体化改革。
所谓群星闪耀时，大争之时，得争。强者生存，弱者死亡。西方内部斗争的激烈化，宣布贵族斗争底线下降。祸不及妻儿到斩草除根。
帝国内部改革进入攻坚阶段，宣布开始大规模的调整和整顿，由激进系统转向平稳改革和系统改革。钦定的第二代执旗者，下放到地方开始主动学习，重新塑造思维，补齐短板。
赵宇在这一时期对于全球局势变化的总评语是主动改革中好过被迫改革，被迫改革中考过不改革。不改革者难以在如今的大环境下生存和发展。
这几章算是铺垫大世界观，铺设已经完成，不知道以后能不能写出来，如果写不出来，就当是臆想。有德才者，希望能通过这几章写出接下来的故事。
