大宋帝国的系统性体制改革，或者说东方地区的改革，已经是从传统封建社会制度向近代制度转型的改革体制，基本上是走到了版本更迭的前面。
西方诸国目前的版本还是传统的封建军，贵族制相当于周朝的分封体制，并且融合了本土特色，搞出了二元君制，也就是效忠制度。不过效忠的只是上面的领主，而不是国家君王。因此，西方诸国的政治斗争基本上是以贵族体制为主，上升通道没有打开。
而东方传统文化中有王侯将相，宁有种乎在少数战乱及特殊时期有普通平民鱼跃上升成为阶级的故事虽然少，但确实是有碰头，也因此基于这点帝国历朝历代从上到下各剥削城是有底线的，让普通老百姓有活路，不至于剥削过度，引发基层暴动，并且上升渠道是公开的，从暂时的军功制到和平时期的，科举制是有限开放，吸收普通民众进入，防止阶级固化，也为普通老百姓有一个活路。
西方的统治基础是血缘及义务制，也就是贵族体制。说一个比较复杂的点，西方是不认小妾生的子嗣，也就是庶出和私生子。
与王位继承为律君王去世之后，只有嫡系指示，也就是王后的孩子有资格参与竞争，然后先是由按照顺序由男性继承人承担，如果没有男性继承人可以选择女性继承人，如果没有嫡系的折爱，血缘关系进行顺位，包括弟弟，侄儿，外甥，可能都在继承范围之内，因此形成一个比较奇葩的点，西方不少国家可能肩负两个国国家的君王。
西方以亚肯达七世为首三十八个国家国王共同签署联合声明，血缘关系改为本国制关系，也就是以后通过血缘关系远近的方法无法继承他国王室爵位。并且要求具有双国籍爵位的贵族立即做出决断，只能选择一个。基本上动摇了西方传统贵族制度的重要之一。血缘继承制引发的后果不仅仅是继承权那么简单，贵族体制内部斗争会更加激烈化。标志着西方开始动摇东方地区早就在几千年前完成的成贵族式改革体系版本更迭速度不一样，因此东方地区有明显的技术性优势以及体制性优势。
大宋帝国卓越政治家、思想家、战略家，世界大同观理论第二代执旗者之一陈棠江曾经提到过：人类文明体系的发展可以被划分为多个阶段。
首先，第一阶段是相对较为原始的原生状态。在这个阶段，人类社会的体制与普通的野人和动物并没有太大的区别。人们以部落为单位生活，主要依靠狩猎、采集等方式获取食物，社会结构简单，没有明确的分工和等级制度。
接下来，进入第二阶段，即传统的奴隶阶段。这一阶段的一个重要特点是人类文明开始内部攻伐，通过整合部落逐步构建起一个文明阶体。在这个过程中，奴隶制逐渐兴起，社会出现了明显的阶级分化，一部分人成为奴隶主，掌握着大量的财富和权力，而另一部分人则沦为奴隶，失去了自由和尊严。
最后，便是第三阶段——贵族阶段。这一时期是贵族执政体系的时代，贵族们掌握着政治、经济和军事等方面的大权。在这个时期，执政系统的变革，包括改朝换代，本质上都是贵族阶层内部权力斗争的结果，与普通平民百姓几乎没有任何关联。在这个阶段，社会的发展主要由贵族阶层推动，普通民众的地位相对较低，他们的生活和权益往往得不到充分的保障。通老百姓。
第四阶段就是逐步改革期，也就是文朝的正常革新系统，这一时期是立盘的扩大化，普通民众在这一时期可以通过战乱和各种机缘巧合实现阶级飞跃，虽然机会渺茫，但是一个好盼头，并且在这一时期会时不时的出阵，比如开国，新政，变法中心搞新的政策，部分政策呢？虽然没有改变其衰落本质，但是让普通老百姓的生活好一些，这一点确实达到。
第四阶段就是倾向于近代化体制建设，需核心标志之一就是抛去人治转向制度建设从向君王效忠改向制度效忠国家效忠体系。目前，东方地区经历的是第三到第四阶段的历史性转变，并且稳步推进已经进入深水区。
而西方社会反神话运动刚刚结束，各国君主正在进行第二阶段到第三阶段的成果巩固与战略部署，以及完成从血缘继承到国家效忠的体系性工作。因此，东方国家在制度和改革版本上占极大优势，这是东方地区的优优势所在。
