刷到一个视频：＂在苏联时期，当时的革命者写给100年后的故事，让我感颇受感悟。接下来，以赵宇和陈棠江两代世界大同观理论领袖的身份撰写他们的百年书信。＂
百年之后的子民们，你们好。朕是，算了，这里就不用这个称呼了，直接用我。是赵宇在你们的历史书中应该会给我留下浓墨重彩的一笔，不知道百年之后我的历史评价会如何？身后名之事这东西本质上与我无用啊，我只顾当下之事。
我当政时期刚好处于一个特殊的历史节点，是制度性文明转折期。我想到了那位被誉为祖龙的虚拟帝王（设定是架空历史，所以中华5000年的故事会通过虚拟设定进行相关的工作和对比。）
他统一六国之后，力排众议完成了废除分封制到郡县制的改革，百年之后留下了迷人老祖宗的称呼，不得不承认，这一改革确实对文明和历史具有突出贡献，但这是站在后来角度来说的。
任何一个帝王客观的来说，都是私有制的维护者，因此那个世界对于主动所谓的边军部队不得回京。大秦可亡，华夏不可亡。那只能是后人的臆想，对于任何人，尤其是一个君王来说，自身权益远比所谓的国家命运要重要得多。
因此，君王和变革者本质上是要通过自身的手段完成权益的集是当下利益，无论是历代的制度性变革，从三省六部到宰相制的废除，再到内阁制和军机处。
个人的初始目的是当政者和君王。为了加强权力集中和收回，至于所谓的后世，比如加强中央集权统治，历史文化诸多方面的考量，那是站在后来者的角度，因此要实现对个人的权利，崇拜，要客观理性的，不要出现，我那迷人的老祖宗那一套，谨记，作为君王个人利益是第一位，国家命运，排在其次，普通民众命运多数是不在意的。
我知道民主制的好处，但是仍然选择君主立宪制，一方面是君主立宪制的制度性更好一些，另一方面也是出于私心。
首先我是君王，民主制虽好，但是我是得利者。君主立宪制的实行，虽然在可能上会削弱皇权，这也是我推行的制度改革与普通改革的不同之处。
我多次强调一个昏君，就可能把几代明君打下来的基业销毁，因此要靠制度性个人依赖，取决于有没有明君清官能力到制度性的转变，说白了就是利益交换。
通过削弱皇权，加强集中制。也就是削弱君王个人作用，历朝历代的改革变法，本质上是推动权力的集中化所造成的问题，往往是国家命运系于一人之身，君主立宪制是通过制度性建设。削弱制度建设和君王的个人权威化，通过制度性建设稳固政治体制，同时使皇室不能废除作为政治交换。
百年之后，作为第一个削弱君王权威的人，我的历史评价应该会高于普通的君王，甚至会被推上一个圣人的角度。坦白的来说，我是受之有愧的君主。立宪制的转变改革，本质上是为了君主和皇室的个人利益搞出来的。至于对普通民众和社会的影响，那只能说是顺水推舟，或者说有少部分在当中，但绝对不会占有主流。
一个人，他是人，不是神，不能全知全能，更不可能没有七情六欲。与那个世界的那位确实有这种能力和胸襟我虽然佩服他，但是我也确确实实做不到那种地步。
百年之后，不知道国家变成我一直想要的君主立宪制还是民主制？国家其实在这里，我倒想学一下刘老三的豁达，但是我确实有到那种境界，我这个人还是纯有私心的，但是百年之后的事情在你们之手，而不在我之手，我也只能坦然相守了，我的要求不高，希望百年之后我的历史评价能够客观，不要给我加什么英明神武的称呼，给我写上政治家，哲学家，这种称呼足已。
我这个时代是一个特殊的时代，很多问题是极其复杂和麻烦着，这里不想过多的叙述，接下来我写一下关于我的感悟和对后来者的，或许对你们来说可能有用，但不一定也有用，你们要理性对待。
一是我的特殊手段，以集权方式打破集权。历朝历代几乎都在执行一个东西，就是权力收回中央。
历朝历代的统治核心，都是将各种权力收归中央，拔除任何体系对传统君王的限制。 明清两代达到顶峰，无论是从思想领域方面废除了民贵君轻，是在官方着作中删除了孟子的是君视臣为草荠，则臣视君如仇寇。更是标志。国家命运系于一人之身的核心理念到达顶峰。
很多人由于朱元璋出身，草根对其好感过度，所有的行为都会进行正面解读和洗白，这一点是大大要不得的。
不可否认的是，其特殊的历史地位和关系，标志着东方传统文化体系完全削除贵族体制，普通民众的上升道路已经完全建成。
但不能因此将朱元璋视为爱民型皇帝，或者说以现在的爱民去衡量古代的爱民，从分封制到相关制度，可以看出朱元璋是典型的小农型皇帝。是为何帝国早期基本盘，包括工业协会，商业协会以及行业协会需要官方主导，没有经过系统化教育，一个没有经过任何体系教育的人，贸然推上一个高位。除了少数的精英天才，这个排除在外，大多数人很有可能会堕落。就是所谓的屠龙勇士，终成恶龙。
正直的本质就是交换和妥协。中央集权的加强，一方面通过君王和历朝历代强制进行，另一方面也是通过利益交换。秦朝县级以下的亭乡官员是在体制内的官员，任命历朝历代小吏出身的官员也确实可以入朝为官，以唐朝名相狄仁杰为例，刚开始出任的是吏职，后来通过非正规手套入职成为正式官员，并且留下很好的名气。
而在权力集中化的明清两代后期开始，吏员逐步沦为下九流，可以世袭，但是基本上很难往上晋升。地方的行政主官没有当地吏员和乡绅的配合，政令出不了县城，这就是利益置换。
