展览和拍卖都在按计划推进。
要是这回南海归墟之行能带些震撼性的东西回去镇场，拍卖会和展览肯定会大火。
到时候就真的大赚了。
徐浪不禁对明叔另眼相看。
撇开人品不谈，明叔的能力确实出众。
只要管住他骨子里那股“有赌未为输”
的赌性，就是个很好用的人才。
徐浪对这次南海归墟之行也有自己的期待。
古神之力、海底龙火，这些是最主要的目标。
蚌母明珠也是重点。
毕竟这玩意儿每颗都能在拍卖会上卖几万美金，弄个几百上千颗，可就真成暴发户了。
另外，恨天氏族人留在海底古城废墟里的好东西，放在那儿也是浪费，早晚要朽坏。
不如拿出来当作文化遗产留给世人，钱留给徐浪就好。
除此之外，南海归墟还有不少异兽邪灵。
收了便是。
万一真有龙呢？
最后还有一点。
徐浪现在对南龙这支龙脉很感兴趣。
自从在昆仑山凤凰神宫得到一条龙脉，他就像发现了新天地。
既然龙脉能抽取，那南海归墟作为南龙的收尾，应该也能抽取南龙龙脉吧？
有机会的话，徐浪不介意捞上一把。
很快众人开始筹备。
大部分准备工作，都交给了有海员经验、且离南海归墟最近的明叔。
京城的两处宅院，交由陈玉楼与阿香爷孙二人照看。
两院相距不远，平日只需简单打理，并无他事。
其余众人则一路南下，奔赴香江。
同行者有徐浪、胡扒一、雪莉杨、王胖子、大金牙、陈教授以及明叔。
抵港后，明叔通过当地跑船的门路，安排众人登上一艘黑船，直向珊瑚庙出发。
213 捡漏五骷髅不净冠
珊瑚庙是前往南海归墟的首站。
这是座海上小岛，因有淡水而生机盎然。
岛上早有先民居住，南端耸立着一处高崖，名为观海崖。
崖顶建有一座小庙，供奉海神，相传为郑和下西洋时所筑。
自那时起，岛上便逐渐有人聚居，如今已形成一处热闹之地。
崖下有个渔村，村民除本地渔民外，还混杂着来自各地的探险者、古董商、海盗、骗子、巫师、逃犯与采珠人，可谓鱼龙混杂。
最吸引人的，是岛上专营沉船古董的市场——青头市场。
岛上渔民世代靠海为生，除了捕捞海产，亦以采珠与打捞沉船闻名。
按流传的**俗公约，谁能从沉船中捞起物件，便归谁所有。
珊瑚庙地处古时海上丝路要冲，是南下南洋最后的淡水补给点，如今仍是马六甲黄金水道外的必经之地，堪称海上十字路口。
因此这一带沉船极多，从汉唐至近代，各朝代各地区的船只皆有遗存。
渔民多曾参与打捞，所得之物便汇集到村外的青头市场交易。
众人抵达珊瑚庙后，稍作休整便前往市场。
徐浪对此颇感兴趣，盘算着收些好物，既可放于明叔商行转手获利，或许还能汲取气运。
行前明叔已提醒，此地通行货币为美刀。
众人在香江已换足现金。
此番经历也让徐浪更觉：赚钱当赚外人的钱。
国内方兴未艾，珍品虽多却流通不易，他亦不愿国宝外流；而海外物件则无此顾虑，金银珠宝本身无文化羁绊，出手更易。
生意做到香江乃至海外，赚取外财，更为痛快。
青头市场规模不大，似北方乡村集市，人也不多。
但所售皆为古董，这般景象已属难得，早年潘家园或许亦不及此。
徐浪很快注意到，市集上除沉船青头外，亦有不少显然非出水之物。
明叔解释，因这里已成交易热点，附近商贩也将本地的古董私运至此出售，虽来路非常，却未必是赝品。
只是这些货品往往与内地大不相同。
海中青头，大金牙尚能辨识一二，毕竟以宋元明瓷器为主；但来自占婆、暹罗、简补寨、吕宋等地的物件，他便难以把握，更有许多西洋旧物——殖民时代与东印度公司在此经营数百年，遗存不少。
徐浪则无此困扰。
他眼中所见，早已超越寻常鉴别的范畴。
凡遇争议，听徐浪的准没错。
只需扫一眼物件上的气息，徐浪便能大致感知其散发出的韵味。
地摊上摆着各式瓷器、玉器、骨器、兵器、香料、木料、古钱、神佛造像、玻璃水晶器皿等等。
甚至还有从海难遇难者身上取下的物品，诸如皮带、皮鞋、手表、项链之类。
连徐浪见了，也不禁大开眼界。
国内的货品，徐浪交给大金牙、胡扒一和王胖子去打量。
在这种地方捡漏的机会不大。
海上丝绸之路沉船出的“海货”
，懂行的人不少。
徐浪在市场上已见到专门收购这类“青头”
的贩子。
稍一想便知，这些人定是听闻打捞沉船的风声就守在这儿了。
货物一出水，立马挑拣。
好东西早被收走了。
更甚者，还有直接包船的。
捞青头的找到沉船，和贩子谈妥价钱，整船包圆，捞上多少收多少。
真想捡漏，还得找那些谁都看不明白的玩意儿。
比如南洋附近岛屿的本土古物，或是一些西洋旧器。
