关于对申公豹的敕封：子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔申公豹身归阐教，反助逆以拒直，既以被擒，又发誓而粉过。身虽塞乎北海，情难释其往愆。姑念清修之苦，少加一命之荣。特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。尔其永钦成命，毋替厥职！”
依照通天教主的分析，申公豹绝非被处死，不过演了一场戏，表面被封神，实则应该在这里活得好好的。
接下来二人十分认真研究了一下申公豹这个人的性格，制定了相应对策，要让他现形。
通过申公豹在封神时代的表现，此人信口雌黄，颠倒黑白，巧舌如簧，显然对自己的辩论之术十分自负，二人就决定在这方面着手。
于是，这天早晨，北海岸边的礁石之上多了两个人。
通天教主老人打扮，头发花白，但神情矍烁，举止沉稳。
马元则是中年男子模样，神情倨傲，嘴角微翘，似笑非笑，什么都不瞧在眼里的样子。
两人都显示出饱读经书、知识丰富的一面，谈着谈着，就谈到白马非马的话题。
一个赞成一个反对，争论得不亦乐乎。
白马非马是战国百家之一名家公孙龙创立着名的逻辑辩题。事情经过大致是这样，公孙龙骑马出城，守门官长依据命令，不许匹马出城。
公孙龙据理争辩，说命令不许匹马出城，禁止的是“马”，而自己骑得是白马，白马不是马，所以可以出去。
最终守门官长辩论不过他，只好让他带着白马出城。
从此，这个“白马非马”的着名逻辑辩题就流传下来，至今仍经常被许多人争论。
通天教主与马元争论了足有一个时辰，各自固守自己的论点，互不相让，争得面红耳赤。
但潮起潮落，波翻浪涌，丝毫不见海面有什么异常。
转过第二天，二人再次相聚于海边，讨论起先秦文章《庄子与惠子游于濠梁之上》。
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
两人又是你挺庄子，我挺惠子，唇枪舌剑，你来我往，互不相让。
不过，海面仍旧没有什么异常动静。
回去的路上，马元不禁有些沮丧，怀疑道：“掌教，这办法能成吗？”
通天教主微微一笑，淡定道：“明天见分晓。”
见通天教主一副胸有成竹的样子，马元却更迷惑了。
第三天，二人直接谈论起封神时代申公豹的身份来，一个咬定申公豹就是阐教叛徒，为了阻止姜子牙讨伐商纣，多方奔走，不容于阐教，最终被元始天尊处死，死后封神。
一个揭露申公豹种种疑问，力证他是元始天尊安排的暗线，最终身死被封神，不过是假象。
二人正争论得不亦乐乎，突然，本来风平浪静的海面毫无征兆地拔起一波十丈多高的惊涛，位置就在二人脚下。
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