想到这儿，袁凡腾地从床上爬起来，摸黑从提箱里摸出一个锦盒，走到院里。
锦盒中是在抱犊崮的时候，袁克轸给的那根棒槌，当时切了一块，后来就舍不得切了，改了吃全鹿丸。
现在，全鹿丸已经吃完了，这根棒槌袁凡也不准备留着了，先把身子骨养起来。
话说，连一个小驹儿都能瞧出自己肾虚，让袁大师情何以堪！
“咔嚓咔嚓！”
袁凡将棒槌塞嘴里，嚼吧嚼吧，跟嚼萝卜似的，将棒槌整根都吞了下去。
抹抹嘴，干巴巴的真难吃，比心里美的味儿差多了。
一根棒槌入腹，像点了一锅炉！
前所未有的热流，在腹内流转，炸开。
这次的药力十分猛烈，哪怕被飞剑截走了八成，剩下的两成也让肾气充裕了一大截。
袁凡都感觉自己的腰子上，好像挂了一个暖宝宝似的，舒坦得不行。
一圈桩功站下来，天地微曦，袁凡吞下一缕东来紫气，浑身精气弥漫，感觉自己又行了。
他噔噔噔跑到房里，拎着把剑跑出来，今天不打拳了，要开始练剑。
据孙美瑶所说，这把剑同飞剑一样，也是来自吕祖庙，是不是吕洞宾的佩剑不好说，但看那锋芒内敛的品相，一定是高级货。
袁凡两腿微屈，两臂张开，远看像个猴，近看也像个猴。
他笨拙地举着剑，心中剑谱纵横，似乎有一头白猿，在山林之中呼啸来去。
大道天遁剑法，分为人遁，地遁和天遁。
天地之遁，袁凡是不敢想了，他能练的也就是人遁之剑。
吕洞宾的人遁剑法，得自白猿公。
春秋之时，越国有个丫头，有一手好剑术，越王召她前去效力。
这丫头在路上碰到一老头，自称袁公，不知怎么着，两人就杠上了，就动起了手。
两人比剑，过了三招，那老头打不过，现出原形，化成一头白猿，飞身上树，长啸而去。
这个故事，后世的金大侠还写了本小说，叫《越女剑》。
从这一架之后，白猿公就成了剑术之祖，历代诗人都以“学剑白猿翁”入诗。
吕洞宾的人遁剑法，便是观白猿搏斗而得，遂以白猿为名，号为“白猿击剑图”。
“来！穷猿投林！”
这是剑法的第一招。
袁凡初次练剑，剑握在手里，像是一根烧火棍。
他照着剑谱，刺出第一剑。
“握了个草！”
穷猿投林，主要讲个“投”字，要“投”得好，就要体会到那猿的“穷途”。
这招看着简单，但最容易失去重心。
袁凡一下“穷”过头了，身子一歪，就要摔个大马趴，那大宝剑差点就抹到脖子上。
要不是袁凡已经整劲了，身子跟装了弹簧一般，即歪即弹，说不得那剑就要担上一个妨主之名。
“这管制刀具就是危险，是要管控！”
袁凡摸摸额头的冷汗，重新站定，凝神静气，又举起剑来。
一次，两次，三次……
人的名儿可能会乱取，功夫的名儿绝没有乱取的。
像通臂拳，“通臂”的意思，就是两臂相通，所以拳法就讲个两臂相通，放长击远，大开大合。
像青萍剑法，“青萍”的意思，是浮萍飘荡，忽东忽西，所以剑法就讲个飘忽不定，声东击西，变化莫测。
而天遁剑法，意思便是顺势而为，遁天入地，体现在动作之中，就是逃遁、躲闪、伏藏、隐形。
这样的剑法，静如处子，动如脱兔，比起寻常的剑法，更要难上几分。
