帛书开篇的序言部分，详细阐述了此诀的来历：
“太古之初，混沌初开，阴阳未分。有圣人出，观天察地，悟道修真，乃创长生之法。此法源于先天一炁，分属五行，本诀为木性真传，主生发，养性命，通天地...”
王忠义仔细品味着每一个字。
与下午的初步判断不同，细读之下，他发现《长生诀》并非一味追求神通异能，而是强调“长生”之本在于“养性延命”。
那些“施云布雨、移山填海”的能力，更像是修炼到极高境界后自然而然的副产品，而非最终目的。
“有点意思。”
他喃喃自语，继续往下读。
总纲部分将修炼分为九重境界，每一重都有详细的描述：
第一重：养气筑基——培元固本，打通周身经脉，奠定修炼之基。
第二重：通脉开窍——贯通奇经八脉，开启周身窍穴，沟通天地。
第三重：凝液成丹——精气神三宝合一，凝结金丹，超凡入圣。
...
看到第三重“凝液成丹”时，王忠义眉头微皱。
按照描述，达到这一境界的修炼者已经可以“御气而行，移山倒海”，这显然超出了现代科学能够解释的范畴。
若是前世，他定会认为这是古人的夸大之词，但经历过重生、拥有玉佩空间之后，他的世界观已经发生了微妙的变化。
“或许，古人看到的世界，与我们看到的并不完全相同。”
他若有所思。
最让王忠义在意的是筑基篇开头的几句话：
“修炼之道，首重灵根。无根不生，无本不立。然天地有变，灵机日衰，纵有仙根，亦难为无米之炊...”
这段话印证了他下午的猜测——修炼需要某种特定的环境条件，而这种条件正在逐渐消失。但紧接着的下文又带来一线希望：
“...然天道五十，大衍四九，人遁其一。万物皆有一线生机，修炼之道亦然。若得法门，持之以恒，纵在末法之世，亦能有所成就。”
王忠义精神一振，继续研读具体的修炼法门。
筑基篇记载的“养气法”，与他自创的养生诀有诸多相似之处，但在细节上更为精妙。
比如呼吸的节奏，养生诀只讲究深长细匀，而《长生诀》却明确指出了“三吸一呼，七呼一停”的特定规律；再如意守的部位，养生诀只笼统地要求意守丹田，而《长生诀》却将丹田细分为上、中、下三处，不同时辰意守不同丹田。
更让他惊讶的是，《长生诀》中提到了一种名为“内视”的能力——修炼到一定程度后，可以闭目内观，清晰“看到”自己体内经脉的走向和气血的运行。
但很快他就发现，《长生诀》中描述的经脉系统，远比现代医学所知的要复杂精细得多。
除了十二正经、奇经八脉外，还有诸多细微的“络脉”和“孙脉”，构成了一个极其复杂的网络。
“如果这些描述是真的...”
王忠义感到一阵心悸。
这意味着人体可能还隐藏着现代科学尚未发现的奥秘。
他放下帛书，闭目尝试按照书中的描述调整呼吸。
三短一长地吸气，想象天地间的“灵气”从头顶百会穴涌入；然后缓缓呼气，分七次将“浊气”从脚底涌泉穴排出；最后屏息片刻，感受气在体内的流转。
