“不是来看朕的金戈铁马，而是来看朕的典籍编修、礼乐制度、文物之盛！”
这个念头的精妙之处在于：
攻击性极强，姿态却极高雅：这是文化层面的“耀武扬威”，直击南朝士大夫最引以为傲、也最敏感的神经。
等于在说：“看，你们有的，我们也有，而且融合得更好！”
瓦解心理优势：若能请动欧阳修、司马光这等人物北来，亲眼见到辽国并非他们想象中的“蛮貊之邦”。
而是礼仪井然、文教兴盛的“文明北朝”，那套根深蒂固的“华夷之辨”将受到根本性动摇。
潜在的政治分化：
以最高礼节接待这些南朝名士，广泛宣传，会在宋境士林中产生微妙影响。
即便无人归附，这种“北朝重文”的姿态本身，就能对宋廷构成一种无形的压力，仿佛在说：“良禽择木而栖，我大辽亦是文明之枝。”
想到此处，耶律洪基立刻转身回宫，压抑着内心的激动，沉声道：
“传耶律乙辛、张孝杰，即刻入宫议事！”
此事必须机密、迅速，且细节完美。
片刻之后，在心腹重臣面前，耶律洪基阐述了他的构想，但措辞极为考究：
“《辽礼》之修，乃千古盛事，非独北朝之幸，亦为天下礼乐增色。
朕思之，独乐不如众乐。欧阳永叔文章道德，海内共仰；
司马君实史学精深，人所钦服。若能使彼等大家，临北境，观我朝制礼作乐之盛，参详指点，不唯《辽礼》可臻至善，更显我朝兼容并包、华夷同风之气象！”
他绝口不提“炫耀”或“施压”，而是披上了“学术交流”、“共襄盛举”的华美外衣。
张孝杰作为汉臣，立刻领会了其中三昧，且深以为然，补充道：
“陛下圣虑深远！此议大妙！然，邀请之辞，需极尽谦冲诚挚。
可称举办‘南北文华会’，以研讨经史、切磋礼乐为名。
国书之中，必须明确以陛下之名，担保诸位先生北上南下，一路绝对安全，礼遇同亲王！”
耶律乙辛也眼中放光：
“正使人选至关紧要！须择一相貌儒雅、辩才无碍、深谙南朝文化且忠心不二之臣。
臣举荐林牙（翰林）耶律固，其汉学精深，口才便给，可当此任。”
“好！”
耶律洪基一击掌，
“便依此议！国书由孝杰亲自草拟，务求文采斐然，情理兼备。
使团仪仗，按最高规格。告诉耶律固，此去汴京，非为逞口舌之利，而是要展我北朝文雅之风。
在宋国朝堂之上，若有机会，可畅言我朝修《辽礼》之宗旨，便是——”
他略一沉吟，字斟句酌道：
“‘我主素慕欧阳公文章道德，司马公史鉴精深。
今集国中英才，修北朝之礼，意在追摹先王遗风，融通华夷之俗，成就一番新气象。
诚盼天下文宗过境指点，不吝珠玉，以成华夷同风、天下共礼之盛事。’”
“华夷同风、天下共礼！”
张孝杰细细品味这八个字，不禁拜服：
“陛下此语，立意高远，气度恢宏，直指大道！有此八字，我朝大义名分，已然立于不败之地！”
