王安石虽不在中枢，但其学问文章，天下谁敢小觑？
更何况是在这思想激荡的微妙时刻。
王内侄清了清嗓子，开始诵读。开篇第一句，便如一块寒冰，投入沸腾的油锅：
“夫道之不行也，吾知之矣：知者过之，愚者不及也。”
仅仅一句，满座皆寂。
方才争论的双方，都感到一股无形的压力扑面而来。这并非针对某一方的指责，而是对整个时代思想弊病的诊断！
“今之论者，或蔽于名而不知实，或骛于远而遗乎迩，此岂孔孟之本意邪？”
刀锋出鞘了！“蔽于名而不知实”——这岂不是直指那些空谈“修德”、“仁义”的守旧清流？
“骛于远而遗乎迩”——这岂不是批判他们只慕三代之虚远，不顾眼前之危局？
诵读在继续。当读到“舍足食足兵之‘实’，而空求民信之‘名’，是犹舍舟楫而欲济江河”时，席间几位司马光的门生脸色已然发白。
这对比太尖锐，太形象，让他们赖以立论的根基开始摇晃。
而那句“见邻室火起，而闭门诵《孝经》”的譬喻一出，更是如同惊雷炸响！
一位原本支持司马光的官员，手中的酒杯“啪”地落在桌上，酒液泼洒而出，他却浑然不觉。
这比喻太过刻骨，将那种迂腐无能、脱离实际的形象刻画得入木三分，让人无法辩驳，更感到一种无地自容的羞惭。
王内侄的声音愈发沉稳有力，将《问儒》篇的精义一字一句地烙印在每个人心上：
“唯实可以穷理，唯变可以通久”、“公利即大义”、“‘实’者，道之所寓也”……
文章诵毕，揽月轩内陷入了长时间的、令人窒息的寂静。
方才的激烈争吵，在这篇雄文面前，显得如此苍白和琐碎。
突然，太学正沈季长猛地一拍桌案，震得杯盘作响，他须发皆张，激动地高声道：
“得之矣！
得之矣！
此真孔门心法，圣学真谛！
拨云雾而见青天，莫过于此！”
他这一声呼喊，如同点燃了火药桶。
“噗通”一声，一位年轻的中书舍人竟激动得跪坐于地，以手掩面，肩头耸动：
“枉读圣贤书二十年！今日方知何为经世，何为实用！”
“抄！快取纸笔来！”
有人嘶喊着，已然顾不上礼仪，就要当场誊录。
更多的人是陷入巨大的迷茫和震撼之中，面面相觑，低声交换着惊骇的眼神。
几位程门弟子脸色铁青，彼此对视，都从对方眼中看到了深深的忧虑。他们明白，王安石这不是在争论，这是在重构道统！
他将“道”牢牢锚定在“实”之上，这与他们老师正在构建的以“理”为本、重心性的学问，简直是南辕北辙！
“荒谬！强词夺理！”
