午后，老城区茶楼二楼临窗的雅座。
凌玥坐在藤编椅子上，面前的红木桌上摊着几本泛黄的线装书和复印件。坐在她对面的是一位头发花白、戴着老花镜的清瘦老者——吴清源教授，国内民俗学与古文字领域的权威，也是“教授”私下推荐的可靠学者。
“凌小姐对‘血月’与‘桥梁’的复合意向感兴趣？”吴教授推了推眼镜，声音温和，“这个组合在边缘性民间传说和部分少数民族的古老祭祀文献里，倒是有零星记载。不过大多语焉不详，且被主流学界视为荒诞不经。”
他翻开一本手抄笔记的复印件，指着几段用朱笔圈出的文字：“你看这里，滇西某个现已消失的山地部族传说，提到‘血月当空时，山鬼会架起通往彼岸的雾桥’。还有这里，川北一些地区的古老巫祝唱词残本，有‘赤月悬，骨为梁，渡亡魂’的说法……但这些，更多像是某种隐喻性的丧葬或祭祀仪式描述。”
凌玥凝神看着那些晦涩的文字和粗糙的图示，眉心微蹙：“吴教授，这些‘桥’的指向，是明确的‘死后世界’吗？有没有可能……指向某种现实与虚幻交织的‘夹缝’地带？”
吴教授闻言，深深看了凌玥一眼。他显然知道凌玥并非普通的研究生或爱好者，而是有特殊背景的。“夹缝……这个词用得很妙。”他沉吟片刻，“在一些最隐晦、几乎被销毁的禁书记载中，确实有类似概念。比如，明代某地方志残卷提过‘月赤如血，古战场现形，阴兵借道，须臾而逝’，描述得像海市蜃楼，却又强调‘借道’。清代一位被流放西南的官员笔记里，也含糊写过‘野老言，赤月夜，深涧现朽木之桥，通幽冥，亦通秘境’。但这些都近乎志怪小说，缺乏实证。”
他顿了顿，压低声音：“凌小姐，你们……是不是在追查的东西，触及了这些‘荒诞’记载的边？”
凌玥没有直接回答，转而问道：“教授，如果……我是说如果，有人想主动寻找、甚至‘搭建’这样一座‘桥’，需要什么条件？或者，历史上有没有关于试图‘造桥’的记录？”
吴教授神色凝重起来。他端起茶杯，良久才说：“有。但那些记录，大多与‘灾祸’‘禁忌’和‘疯狂’相连。元末红巾军某支流寇的密档碎片里，记载过他们试图用万人血祭，在某个峡谷‘唤出血月，铺就神桥’，结果全军遭遇‘不名之祸’，一夜之间人畜尽灭，只留下遍地焦痕。还有晚清西南一些秘密教门……不提也罢。”
他叹了口气：“凌小姐，我研究这些大半辈子，越研究越觉得，有些门，不该开；有些桥，不该架。古人用神话志怪包裹这些记载，或许不仅仅是因为愚昧，也是一种……警示和隔离。”
凌玥郑重地点点头：“我明白。谢谢您提供的线索，非常重要。”
告别吴教授，走出茶楼时已是下午三点多。阳光斜照，街道上车水马龙。凌玥慢慢走着，消化着刚才的信息。“血月之桥”的意向比预想的更危险、更禁忌。大祭司寻找的，恐怕不是什么具体的建筑，而是一种触发“现实扭曲”或“维度重叠”的仪式或地点。
正思索间，她路过一个露天菜市场。傍晚时分，市场里人声鼎沸，摊贩吆喝，主妇讨价还价，充满了鲜活的生活气息。凌玥的目光无意识地扫过人群，那些为生计奔波、为三餐忙碌的平凡面孔，在夕阳下各有各的气色与纹路。
忽然，她脚步一顿。
在市场角落一个卖水产的摊位前，一个穿着褪色工装、正在低头挑拣鲫鱼的中年男人，引起她的注意。不是他的穿着或动作，而是他眉宇间凝聚的一团“黑煞之气”。那气浓浊如墨，缠绕在印堂和疾厄宫（鼻梁中部），且正在缓慢向命宫（两眉之间）蔓延。这是典型的“横祸临头”之相，且灾劫应在一日之内，极可能是突发性的血光之灾，与金属、车辆或高处坠物相关。
男人毫无所觉，正把挑好的鱼递给摊主称重，口袋里手机响起，他接起来，语气有些急：“……知道了知道了，我买完鱼就过去！催什么催，那条路晚上灯坏了，我不得趁着天亮……”
凌玥眼神一凝。路，灯坏了，天黑前要过去……这与他面相显示的灾劫信息隐隐相合。
她几乎没有犹豫，快步走上前去。
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