它因无补天之缘，幻形入世，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸。
石上不仅记着它堕落之乡、投胎之处，连家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语都一应俱全，唯独朝代年纪失落无考。
石尾还刻着一首偈语：“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”
空空道人看罢，对着石头说道：“石兄，你这故事虽有些趣味，才镌写在此欲传于世。但依我看，一来无朝代年纪可考，二来无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政，不过是几个异样女子，或情或痴、或有小才微善，我就算抄去，也算不上奇书啊。”
石头当即应声反驳：“道长何必太过固执！历来野史无非假借汉、唐名号，千篇一律。我这石头记不循此套，只按自身事体情理书写，反倒新鲜别致！再说那些野史，非讪谤君相即贬人妻女，奸淫凶恶不可胜数；更有风月笔墨淫秽污臭，最易败坏子弟。至于才子佳人之书，开口‘文君’、满篇‘子建’，千部一腔、千人一面，终不免涉淫滥。作者不过是想炫耀自己的情诗艳赋，便假捏男女名姓，再添个小人拨乱其间，如戏中小丑般可厌！更可恨通篇‘之乎者也’，非理即文，大不近情、自相矛盾。倒不如我这半世亲见亲闻的几个女子，虽不敢说强过前代书中之人，但观其事迹原委，亦可消愁破闷；里面几首歪诗，也能喷饭供酒。其间离合悲欢、兴衰际遇，皆按迹循踪，不敢稍加穿凿，生怕失了真相。只愿世人醉馀睡醒、避事消愁之际，拿出来一玩，既能洗旧翻新，又能省些寿命筋力，不必再谋虚逐妄。道长以为如何？”
空空道人听了这番话，思忖半晌，再将石上所刻内容仔细检阅一遍。
见书中大旨不过谈情，且全是实录其事，绝无伤时诲淫之弊，这才放下心来，从头至尾抄录完毕，决意传之于世，让这段故事成为传奇。
自此之后，空空道人因空见色、由色生情、传情入色、自色悟空，索性改名为情僧，将《石头记》更名为《情僧录》。
东鲁孔梅溪见了此书，只看得书中的风月，便又题名为《风月宝鉴》。
后来，曹雪芹在悼红轩中耗费十年光阴，反复批阅、增删五次，终于纂定目录、分出章回，将书名改为《金陵十二钗》，还题了一首绝句：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”
以上，便是《石头记》的缘起。
《石头记》的缘起已然说清，可那石面上究竟记着哪些恩怨纠葛、儿女情长？
