十月的最后一天，苏州下起了绵绵秋雨。“姑苏第一锅”后院的书房里，林墨和程浩将所有从瑞士带回的物品摆在长桌上——整蛊道具、失败料理笔记、相声录像带、手绘画作、信件、照片...这些物品几乎铺满了整张桌子。
窗外的雨声淅淅沥沥，房间里却异常安静。两人坐在这堆物品中间，像考古学家面对出土文物，试图从中拼凑出一个完整的人。
“程兄，你发现了吗？”林墨拿起那支会咬人的假毛笔，“这些东西，单独看都很零碎——这个是玩具，这个是菜谱，这个是演出录像...但放在一起，就能看出一个完整的故事。”
程浩拿起二爷爷八十岁时画的那幅《梦回故园图》，仔细端详：“二爷爷在瑞士二十年，做的所有事，好像都围绕着一个中心...”
“是什么？”林墨问。
程浩想了想，不太确定地说：“是...快乐？”
柳如烟推门进来，带来一壶刚泡好的桂花茶：“又在研究二爷爷的宝贝呢？本小姐给你们送茶来了。”
三人围着茶桌坐下。柳如烟看着满桌的物品，忽然说：“你们觉不觉得，二爷爷像个...快乐的建筑师？”
“什么意思？”林墨问。
“你们看啊，”柳如烟指着那些物品，“在瑞士建苏州园，是建一个快乐的物理空间；发明那些整蛊道具，是建一种快乐的医疗方法；创作融合料理，是建一个快乐的味觉世界；说相声，是建一个快乐的语言世界...他一生都在建造各种形式的‘快乐空间’。”
林墨陷入沉思。柳如烟的话像一把钥匙，打开了新的理解之门。
孟云卿这时也来了，手里拿着一卷新裱好的字：“在下将林医生散落各处的箴言整理成册，请二位过目。”
展开卷轴，上面用漂亮的楷书写着二爷爷的“快乐语录”：
“笑是最好的药，且无副作用。”
“规矩是墙，笑是门。自寻门路，莫总撞墙。”
“失败不可怕，不敢尝试才可怕。”
“料理如人生，贵在调和——调和自己，调和他人。”
“岁月催人老，笑声抗衰老。”
“真正的遗产不是留下什么，是传递什么。”
林墨的目光落在最后一句上，久久不动。
雨渐渐停了，夕阳从云层中透出，将房间染成金黄。就在这时，门外传来邮差的喊声：“瑞士来的包裹！”
这次是一个小木箱，寄件人还是汉斯教授。箱子里没有信，只有一盒录音带和一张字条：“这是在整理林医生书房时发现的，放在书架最顶层。应该很重要。”
录音带是老式的盘式磁带，需要特殊设备播放。程浩跑了好几处，终于在苏州大学的历史系找到一台还能用的老式录音机。
回到店里，已是晚上。大家聚在书房，屏息等待。录音机转动，先是沙沙的电流声，然后是一个苍老但清晰的声音——是二爷爷。
“今天是2000年12月31日，千禧年的最后一天。我八十岁了，感觉时间不多了。有些话想说，留给可能听到的后人。”
声音停顿了一下，继续：
“人这一生，到底什么最重要？我年轻时以为是事业成功，中年时以为是家庭美满，老了才明白——是快乐的能力。”
“不是傻乐，不是逃避，是在认清生活真相后依然热爱生活的能力；是在困境中找到希望的能力；是在平淡中发现趣味的能力；是让自己开心也能让他人开心的能力。”
“我在瑞士二十年，做了许多事：建园子、开诊所、教太极拳、做融合料理、说相声、发明整蛊道具...看似杂乱，实则都在做同一件事：探索和实践快乐的能力。”
“建园子，是因为思念故乡，但更重要的是——在异乡创造美和快乐。开诊所，治病救人是本职，但用笑声辅助治疗是我的创新。教太极拳，教的不只是动作，是身心和谐的快乐。做融合料理，不只是做饭，是在差异中寻找和谐。说相声，不只是表演，是用艺术传递温暖。那些整蛊道具，不只是玩具，是用幽默治愈心灵。”
“有人问我，为什么总是笑？我说，不是因为生活没有苦难，而是因为笑能减轻苦难。战争、疾病、离别、衰老...这些都是生命的必然。但笑声能让我们在面对这些时，多一份勇气，少一份恐惧。”
“我快走了。留下的东西不多：一个小园子，一些手稿，几样小玩意儿。但我想留下的真正遗产，不是这些实物，是快乐的能力。”
“希望我的后人，看到这些东西时，不要只想着‘这是爷爷的遗物’，要想着‘这是爷爷探索快乐的方法’。然后，去探索你们自己的方法，去创造你们自己的快乐。”
“记住：岁月如刀，但笑声如盾。时间会带走一切，但带不走你笑过的记忆，带不走你传递的快乐。”
“最后，替我向苏州问好。告诉它，它有个儿子在瑞士一直想念它，但过得很快乐。”
录音到此结束。房间里鸦雀无声，只有录音机空转的沙沙声。
良久，柳如烟才轻声说：“二爷爷...把一切都想明白了。”
孟云卿感慨：“此乃真智者。洞悉生命本质，超越物质羁绊。”
程浩眼圈发红：“我现在才真正理解二爷爷的那些‘胡闹’——他不是胡闹，是在用他的方式对抗岁月的残酷，对抗生命的无常。”
林墨站起来，走到窗边。雨后的苏州城，万家灯火在湿漉漉的街道上倒映成一片温暖的光海。
“爷爷用一生实践了一个道理：快乐不是天生的，是后天培养的能力。就像学医要背药方，学厨要记菜谱，快乐也需要学习和练习。”林墨转过身，“而他留下的这些东西，就是他的‘快乐练习册’。”
大家重新审视桌上的物品，忽然都有了新的理解：
那些整蛊道具，是“幽默疗法”的练习工具；那些失败料理笔记，是“勇于尝试”的练习记录；那些相声录像，是“艺术表达”的练习成果；那幅《梦回故园图》，是“创造美好”的练习作品...
就连瑞士的那个小苏州园，也不是为了复制故乡，而是“在异乡扎根开花”的练习场。
“二爷爷留给我们的，是一整套‘快乐能力培养体系’。”程浩总结道，“从发现快乐，到创造快乐，到传递快乐，每个环节都有他的探索和经验。”
柳如烟眼睛一亮：“那咱们就继续这个体系！不是照搬二爷爷的方法，是学习他的精神，创造我们自己的方法！”
这个想法让大家兴奋起来。他们决定，在“姑苏第一锅”建立“快乐能力发展中心”，系统性地研究、实践和传播二爷爷的快乐哲学。
